ысл существования человека и мира. Я верил, что 
такая возможность должна быть. И я не ошибся. Есть другая субстанция – не мозг, 
а душа, которая должна развиваться и постигать эту истину.

Приехав в Израиль (1974 г.), я продолжал мучиться тем же вопросом о смысле 
бытия – ради чего стоило бы жить. Сначала я хотел быть как все, но не смог, не 
сумел задушить в себе вопрос: для чего я существую? Чем больше я задавал 
вопросов, тем больше их возникало, и я категорически не мог смириться с тем, 
что на какие-то вопросы я вообще не смогу получить ответы в течение своей жизни.

К гуманитарным знаниям страсти не питал, верил только в реальные науки. В 
процессе своих поисков, я, наконец, решил обратиться к людям религиозным, решив,
 что они знают и могут подсказать мне, для чего стоит жить (1975 г.). Я 
изучалрелигиозные тексты, получал много новой информации, но ни одного ответа 
на свои главные вопросы не находил. Продолжая поиски, я узнал, что есть такое 
древнее учение – каббала, которая говорит обо всех тайнах и смыслах бытия. Я 
начал искать учителя-каббалиста, но никак не мог найти.

Спустя два года я неожиданно увидел объявление о кружке каббалы, сразу 
записался, как обычно, ринулся с головой, накупил книг, стал копать внутрь, 
чтобы досконально выяснить все вопросы, даже если мне для этого требовалось 
просиживать над ними неделями. Первый раз в жизни «схватило за живое», и я 
понял, что это мое и касается лично меня.

Кружок оказался «липовым», но я продолжил искать настоящих учителей-каббалистов,
 ездил в поисках по всей стране, брал частные уроки, но каждый раз внутренний 
голос говорил мне, что это не настоящая каббала, потому что рассказывает не обо 
мне, а о чем-то отвлеченном. Я выучил иврит и арамейский язык, чтобы читать 
книги в первоисточниках. Бросив всех учителей, заинтересовал каббалой одного 
знакомого, и вечерами мы вдвоем изучали подряд все книги по каббале, и так 
продолжалось месяцами.

В один из холодных дождливых зимних вечеров 1979 г. вместо того чтобы, как 
обычно, засесть за книги «Пардес римоним» и «Таль орот», отчаявшись, я 
неожиданно даже для самого себя, вдруг, предложил своему напарнику поехать в 
Бней-Брак (религиозный пригород Тель-Авива), искать учителя. Я бывал там пару 
раз, разыскивая книги о каббале.

В Бней-Браке был такой же холодный, ветреный, дождливый зимний вечер. Доехав до 
перекрестка, я приоткрыл окно и через дорогу крикнул одетому в длинные черные 
одежды мужчине: «Скажи мне, где здесь изучают каббалу?» Для незнакомых с 
атмосферой религиозных кварталов того времени поясню, что мой вопрос был 
несколько странен: каббалу не изучали тогда ни в одном религиозном учебном 
заведении. Единицы брали на себя смелость заявить, что они интересуются 
каббалой. Но незнакомец, не удивившись, запросто мне ответил: «Поверни налево, 
поезжай до плантации, увидишь напротив нее дом – там учат каббалу».

Доехав до указанного места, мы обнаружили темное здание. Войдя, увидели в 
небольшой боковой комнате длинный стол и за ним нескольких стариков. Я 
представился и объяснил, что мы хотим изучать каббалу. Старец, сидевший во 
главе стола, пригласил нас присесть, сказав, что мы поговорим об этом после 
окончания урока. Они продолжили читать недельную главу книги «Зоар» с 
комментариями «Сулам», со старческим проглатыванием слов, полуфразами, как люди,
 с полуслова понимающие друг друга.

Посмотрев на них, я пришел к выводу, что эта компания попросту коротает время 
на старости лет, и нам лучше еще успеть в тот же вечер найти другое место для 
занятий каббалой, но мой спутник удержал меня, сказав, что это нетактично.

Через несколько минут урок закончился, и старик, выяснив, кто мы, попросил 
номер телефона: он подумает, кого нам дать в учителя, и сообщит. Я даже не 
захотел дать свой номер, считая всю эту затею, как и многие другие в прошлом, 
бессмысленной тратой времени. Чувствуя это, мой товарищ дал свой номер телефона.
 Мы попрощались и уехали.

На следующий же вечер мой друг зашел ко мне и сообщил, что старец звонил, 
предлагает нам учителя по каббале, и уже договорено, что мы приедем в тот же 
вечер. Я не хотел тратить на это еще один вечер, но все же уступил уговорам 
приятеля.

Мы приехали. Старец подозвал к себе другого, чуть помоложе, но тоже 
седобородого человека, сказал ему пару слов и оставил нас с ним. Тот предложил 
начать занятия со статьи «Введение в каббалу», которую мы, кстати, уже не раз 
пытались освоить.

Мы присели за один из столов в пустом зале, и он начал читать и объяснять 
прочитанное по абзацам. Я всегда волнуюсь, вспоминая этот момент: после 
многолетних поисков было необычайно острое ощущение наконец-то найденного, того,
 что так всегда хотелось найти и не 
получалось!
На следующий день я уже записывал его уроки на магнитофон. Узнав, что основные 
занятия со старцем (Учителем) проходят с 2 часов ночи до 6 утра, мы начали 
приезжать каждую ночь.

Через несколько месяцев Учитель спросил меня, не могу ли я отвезти его к врачу. 
Я, конечно, согласи