от света наслаждение от 
получения – свет Хохма или наслаждение от отдачи – свет Хасадим. Буквой юд 
обозначают свет Хохма, а буквой хей – свет Хасадим.

Когда свет Хохма начинает проходить сквозь границу, разделяющую парцуф на 
отдающие и получающие сосуды, называемую «парса», то сосуды начинают 
разбиваться, так как сосуды, находящиеся под парсой, хотят получить свет ради 
себя, а не ради Творца. А поскольку отдающие сосуды, находящиеся над парсой 
соединяются с сосудами получения, находящимися под парсой, в одно целое, то они 
разбиваются. Вследствие этого, образуются 8 частей. В каждой такой части есть 
пять стадий: Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин и Малхут. Каждая стадия содержит 
десять своих собственных сфирот. Поэтому в общей сложности получается 8 ? 4 ? 
10 = 320 частей (Кетерыне считаются).Поскольку разбиение сосудов произошло в 
каждой сфире, то каждая сфира включает в себя элементы всех остальных сфирот. 
Таким образом, каждая разбитая часть содержит 320 частичек.

Работа по исправлению заключается в выборе каждой частицы из осколков сосудов. 
Сначала из всех 320 разбитых частиц выбираются частички, относящиеся к Малхут, 
из-за которой, собственно, и произошло разбиение. Малхут – это одна из десяти 
сфирот, следовательно, 320: 10 = 32 частицы – относятся к Малхут.

Отбор частей Малхут происходит с помощью света Хохма: когда свет хохма светит 
всем 320 осколкам, то он может быть воспринят только осколками, относящимися к 
девяти первым сфирот, т. е. 32 ? 9 = 288 осколками.

Таким образом, происходит извлечение Малхут, не поддающейся исправлению, из-за 
которой свет не может светить в парцуфе, и которая не дает человеку выйти в 
духовные миры. Одной из основных черт нашей природы является стремление уйти, 
убежать от плохого. Поэтому человек начинает ненавидеть зло. Так как в духовном 
ненависть разделяет один объект от другого, то человек отделяется от своего зла,
 т. е. от желания получать для себя (от Малхут).

Таким образом, после выбирания 32 частей малхут остаются 288 разбитых частей, 
относящихся к первым девяти сфирот разбитого сосуда. Вначале выбирают и 
исправляют отдающие желания, называемые «Гальгальта ве-Эйнаим». Из них строится 
мир исправления – мир Ацилут.




5.2.7 Мир 
исправления

Итак, творение исправляет свое желание получать, добавляет к нему намерение 
«получать ради Творца» – получать для того, чтобы доставить этим удовольствие 
Творцу. Поскольку получение наслаждения в таком случае противоположно природе 
творения, то исправление намерением происходит постепенно, по частям, и так 
творение поднимается со ступени на ступень в духовных мирах.

Исправление желания – очень тяжелый и сложный процесс, потому что оно 
противоположно природе творения. Поэтому все творение, Малхут мира 
Бесконечности, делится на 600 000 маленьких частей (человеческих душ). Когда 
все души объединяются в одно целое, это называется «Общая душа» или «Адам 
Ришон».

Однако работа по исправлению желания получать начинается раньше, еще в нашем 
мире, т. е. еще до выхода в духовные миры. В нашем мире частички творения 
находятся в бессознательном состоянии – без ощущения духовного, Творца. Они 
могут только верить в существование высшей силы, которая называется «Творец».

Все рождаются в этом состоянии – в желаниии насладиться теми удовольствиями, 
которые находятся перед нашими глазами. Человек, как и другие части творения – 
неживая природа, растения, животные – выполняет только приказы своего желания 
получать. Разум развивается и служит только для наполнения желания.

В каждом поколении некоторое количество людей, пройдя развитие своих желаний, 
начинает ощущать потребность в высшем – возбуждается «точка в сердце» – желание 
ощутить, познать, сблизиться с Творцом. Поначалу человек не понимает, что 
происходит с ним, начинает метаться в поисках чего-то, что могло бы 
удовлетворить его новое желание. Он еще не знает, что на самом деле ищет Творца,
 что удовлетворить это желание можно только с помощью высшего света.

Все программа развития творения определена Творцом изначально еще в Замысле 
Творения, и все, что происходит – неслучайно. Все происходящее направлено на 
исправление творения, для того чтобы оно смогло ощутить совершенство действий 
Творца, насладиться тем, что Творец приготовил для него.

Чтобы Творение смогло оц