языке 
ветвей» – т. е. каббалисты использовали слова нашего мира для обозначения 
соответствующих духовных объектов. В них ни слова не сказано о материальном 
мире, хотя использование слов, взятых из нашего мира, может привести к 
неправильному истолкованию.

Поэтому существует строгий запрет: «Не сотвори себе образа». Это значит, что 
человеку запрещено представлять духовные понятия и Творца в какой-либо 
материальной форме. Этот запрет существует не потому, что человек, находящийся 
в нашем мире, сможет причинить какой-либо вред Творцу или духовности, а потому, 
что, нарушив этот запрет, человек никогда не сможет правильно понять, что такое 
в действительности духовное.

Поэтому человек должен быть очень осторожен с такими понятиями в каббале, как 
место, время, движение, части тела и пр. Пока человек не начнет ощущать 
духовный мир и правильно понимать внутренний смысл этих понятий, он должен 
постоянно во время изучения напоминать себе, что здесь речь идет не о 
материальных объектах.

Всех людей на первых порах притягивает к каббале надежда преуспеть. Ведь мы все 
сделаны из эгоистического желания. Мы надеемся с помощью каббалы овладеть 
сверхъестественными силами, возможностью управлять миром. Однако тот, кто 
правильно учит каббалу, оставляет эти свои первоначальные заблуждения и выходит 
в духовные миры, сливается с Творцом, а кто учит каббалу неправильно, живет 
иллюзиями.




5.2.6 Цельность 
мироздания

После сокращения и создания экрана из Малхут возникает целая серия парцуфим. 
Названия парцуфим зависят от количества и качества света, который их наполняет. 
Так как Малхут является единственным творением, которое возникло в результате 
действий света, то она получает свет от предыдущих стадий своего развития, 
приобретая их свойства.

Поэтому в Малхут мира Бесконечности есть пять стадий – желаний: от самого 
маленького желания, стадия 0 (бхинат шореш), до самого большого желания, стадия 
4 (бхина далет). Малхут мира Бесконечности получает свет без каких-либо 
ограничений. После Первого сокращения Малхут решает получать свет только ради 
Творца, но так как этот вид получения противоречит ее природе, то она не может 
получать свет без ограничений. Поэтому Малхут решает получать свет небольшими 
порциями и таким образом наполниться светом и достичь Цели Творения, желания 
Творца.

Как и вся Малхут, так и каждая ее часть содержат в себе пять частей желания, 
так как желание может сформироваться, только пройдя четыре этапа развития. 
Поэтому каждый парцуф, каждый сосуд, где бы он ни находился в высших мирах, 
имеет пять уровней желания (авиют): 0 – 1 – 2 – 3 – 4 (шореш, алеф, бэт, гимел, 
далет), которые называются сфирот: Кетер, Хохма, Бина, ЗеирАнпин и Малхут, 
которые соответствуют буквам: начало (точка) буквы Юд, сама буква Юд, буква Хей,
 буква Вав, буква Хей.

Малхут мира Бесконечности делится на пять основных частей, которые называются 
мирами: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Каждый мир делится на пять 
парцуфим: Атик, Арих Анпин, Аба ве Има, Зеир Анпин, Нуква. В каждом парцуфе 
есть пять сфирот: Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут.

Получается, что во всех пяти мирах, от нашего мира до мира Бесконечности, 
существует 5 ? 5 = 25 парцуфим, а так как в каждом парцуфе есть пять сфирот, то 
во всех мирах есть 25 ? 5 = 125 сфирот или ступеней, которые должна пройти 
каждая душа, для того чтобы достигнуть слияния с Творцом.

Каждая ступень, парцуф, мир – это часть Малхут мира Бесконечности с 
определенным экраном, который соответствует желанию получить свет. Каждая, даже 
самая маленькая часть Малхут состоит из пяти частей желания получать и 
соответствующего экрана. Поэтому все части творения отличаются друг от друга 
только величиной экрана. Эта величина определяет вид и количество получаемого 
света.

Отличия между парцуфим похожи на различия между нашими телами в материальном 
мире: в каждом теле есть те же органы, но кто-то может быть выше или ниже 
ростом и т. п. У всех духовных объектов есть те же пять частей, отличие 
заключается только в их наполнении.

Четыре буквы[93] – начало буквы Юд, буква Юд, Хей, Вав, Хей – составляют 
четырехбуквенное имя Творца – АВАЯ, потому что именно по этой матрице Творец 
создал творение и проявляет Себя по отношению к нему. Согласно тому, как 
творение наполняется светом и ощущает его, оно дает имена этому свету, т. е. 
Творцу.

Поэтому название каждого сосуда зависит от того, насколько он ощущает Творца. У 
каждой ступени, начиная с нашего мира и вплоть до мира Бесконечности, есть свое 
собственное название. Души людей поднимаются по этим ступеням. Самой низкой 
ступенью является наш мир. Каждый раз, когда душа поднимается на следующую 
ступень, она получает свет, соответствующий этой ступени и, соответственно, 
получает имя этой ступени.

Существует только один, единый и неделимый свет Творца, но творение, в 
зависимости от своих духовных свойств, получает