й ученый и философ, врач и систематизатор еврейского 
Закона. Родился в Испании, служил придворным врачом Салах-ад-дина в Каире.


[32] Иосиф бен Авраам Гикатилла (1248-1305) – еврейский каббалист Испании.


[33] Авраам ибн Эзра (1092-1167) – еврейский ученый, философ, поэт. Жил в 
Испании.


[34] Йосеф Альбо (1380-1444) – еврейский философ. Жил в Испании.


[35] Йегуда а-Леви, полное имя – Йегуда бен-Шмуэль а-Леви (1075-1141) – 
еврейский ученый, философ и поэт. Жил в Испании.


[36] Бурмистров К. «KabbalaDenudata», открытая заново: христианская Каббала 
барона Кнорра фон Розенрота и ее источники // Вестник Еврейского университета. 
М., 2000. № 3 (21). С. 32, 62.

Кнорр пишет об этом в предисловии к трактату Ван Гельмонта 
«KurtzerEntwurffdeseigentlichenNaturalphabets» (Sulzbach, 1667. S. 22-23); см. 
также: Coudert A. A Quaker-Kabbalist Controversy: George Fox’s Reaction to 
Francis Mercury van Helmont // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 
1976. Vol. 39. P. 176.


[37] Там же. С. 32-33.


[38] Pico della Mirandola.Oratio de hominis dignitate //Conclusiones. P. 60 f.


[39] «Cabala ea facultas dicitur, quae diuinarum humanarumque rerum arcana, per 
Mosaicae Legis typum Allegorico sensu insinuate». Paulus Ricius. Introductoria 
theoremata cabalae. De coelesti agricultura // Johannes Pistorius. Ars 
Cabalistica. P. 120.


[40] «Literalis enim sensus est loci amp; temporis conditionibus implicatus: 
sed Allegoricus amp; Cabalisticus ad eterna sine omni temporis aut loci 
conditione pertinet». Ibid. P. 116.


[41] «Quella (Cabala de gli Hebrei) primieramente al primo principio 
attribuisce vn nome ineffabile, da cui secondariamente procedendo quattro, che 
appresso si risolueno in dodici; i quali migrano per retto in settantadoi, et 
per obliquo et tetto in cento quaranta quattro; e cossi oltre per quaternarij 
et duodenarii esplicati, in innumerabili, secondo che innumerabili sono le 
specie. Et talmente, secondo ciascun nome (per quanto vien commodo al proprio 
idioma), nominano vn dio, vn angelo, vna intelligenza, vna potesta, la quale e 
presidente ad vna specie; onde al fine si troua che tutta la deita si riduce ad 
vn fonte, come tutta la luce al primo e per se lucido, e le imagini che sono in 
diuersi, et numerosi specchi, come in tanti suggetti particulari, ad vn 
principio formale, et ideale, fonte di quelle». Bruno. Le opere italiane, II. P.
 533.


[42] Парацельс. Сочинения.Т. 5. С. 343 (Полное собрание сочинений. Ч. 1. XIV. С.
 547 идалее).


[43] «esse sive verbum est subjectum adaequatum huius sapientiae Kabbalisticae. 
Cum igitur hoc esse sive verbum sit omnium rerum primum regulans, palam est 
quod ejus sapientia est omnium aliarum scientiarum longe valde regulatrix». 
Raymundi Lullii Opera.Изд. Цетцнера. P. 43.


[44] «scientiae re