| |
изме, имеет только точку в сердце, от которой
может начать свое духовное развитие.
Также сфира есод мира Асия оканчивается на своем небосводе, и есть в нем также
бина и зо”н сфиры ход мира Асия. А также сфира нэцах мира Асия удвоилась и т.д.
вплоть до бина мира Ацилут. Поэтому пророк Элияу поднялся и соединился с бина и
зо”н, упавшими с малхут мира Асия в этот мир. И сравнялся с ними и оделся в них,
вследствие чего они стали как он, его ступень.
На вышеприведенном чертеже не показаны все 10 сфирот мира Асия, но, как уже
сказано, каждая ступень делится на свои г”э и аха”п. Задача человека состоит в
отыскании внутри себя аха”п высшего и принятии его, соединения, слияния с ним
всеми своими ощущениями и желаниями.
Тогда воздействовало 12-буквенное имя (вследствие света А”Б-СА”Г), отчего
малхут мира Асия спустилась с бина сфиры малхут мира Асия на свое место, малхут
дэ малхут, место окончания 10 сфирот. И поднялись бина и зо”н на свою ступень,
как прежде, выше небосвода малхут. А поскольку Элияу своими свойствами уже был
слит с этим воздухом, т.е. с поднимающимися бина и зо”н, то поднялся вместе с
ними и Элияу вверх, выше небосвода малхут, вследствие своего совпадения с ними.
А так как поднялся выше небосвода малхут мира Асия, вошел в воздух (аха”п)
сфиры есод мира Асия, т.е. в упавшие туда бина и зо”н сфиры есод. И тогда он
слился своими желаниями с этим воздухом, считается, что оделся в него, потому
что уже находитлся с ним на одной ступени. А затем воздействовало 12-буквенное
имя, спускающее малхут с бина сфиры есод мира Асия на ее место в окончании
10-ти частных сфирот сфиры есод мира Асия.
Тогда поднялись бина и зо”н, воздух сфиры есод, выше небосвода сфиры есод. А
так как Элияу был уже слит с этим воздухом, то также и он (душа человека, его
желание) поднялся с ним выше небосвода сфиры есод мира Асия, вследствие своего
соответствия им.
И оттого что поднялся выше небосвода сфиры есод мира Асия, встретил там воздух
(аха”п) сфиры ход мира Асия, т.е. упавшие туда бина и зо”н сфиры ход мира Асия.
И слился своими свойствами с этим воздухом, и оделся в него, потому что
находится с ним на одном месте (находится в духовной схожести с ним).
А затем (как только человек достигает слияния свойствами с АХА”П высшего)
воздействовало 12-буквенное имя (снизошел свыше свет А”Б-СА”Г) и вернул малхут
(дал силы экрану) в конец 10-ти частных сфирот сфиры ход мира Асия. И воздух, т.
е. бина и зо”н его, вернулись наверх, над небосводом сфиры ход мира Асия. И
взяли с собою также Элияу (душу, желания человека), потому что был слит с ними,
и подняли его на небосвод сфиры ход мира Асия, вследствие соответствия с ними.
А когда уже находился на небосводе сфиры ход мира Асия, встретил там воздух
(АХА”П) сфиры нэцах мира Асия и слился (своими свойствами) с ним. А когда
воздействовало 12-буквенное имя (Творец послал свыше свет исправления, свет
А”Б-СА”Г) и вернуло малхут на место (малхут спустилась с бина этой сфиры на
место малхут этой сфиры, потому что получило от света силы противостоять своим
эгоистическим желаниям АХА”П и обратить их в альтруистические), поднялся воздух
сфиры нэцах вверх, выше небосвода, и поднялся с ним вместе также Элияу (душа
человека), будучи слит с ним. А когда уже был на небосводе сфиры нэцах,
встретил там воздух сфиры тифэрэт и т.д., пока не поднялся с воздухом выше
небосвода сфиры тифэрэт мира Асия.
Таким же путем поднялся воздух (аха”п) каждой ступени на более высшую ступень,
вплоть до самой верхней ступени мира Асия. А оттуда в малхут мира Ецира, а
оттуда – поступенчато вверх, по всем ступеням мира Ецира и мира Брия, пока не
достиг неба-з”а мира Ацилут.
Поэтому сказано про пророка Элияу, что дух Творца (свет А”Б-СА”Г) поднял его
(слившегося с аха”п высшего) в небо: дух – это руах, сфирот бина и зо”н высшей
ступени, называемые воздух, упавшие в нижнюю ступень. И вот этот воздух, дух,
именно он поднимает с нижней ступени на более высшую, через все частные ступени
от самой нижней ступени, окончания мира Асия, до мира Ацилут.
Высшая ступень относительно низшей является ее Творцом, как в том, что
сотворяет ее, так и в том, что оживляет ее светом и управляет ею. Каждый раз
более высшую относительно себя духовную ступень человек считает и называет
Творцом. Как говорил раби Зушэ: «Каждый день у меня новый Творец!», т.е. когда
он поднимается на более высшую степень, что зовется им как день, свет, то он
открывает этим новое свойство Творца в этой более высшей ступени.
В воздухе каждой из 4-х сторон мира, т.е. в сфирот х-г-т-м, есть свои
управляющие, в руках которых ключи к введению в действие 12-буквенного имени,
чтобы спустить малхут с бина на ее место. Порядок 4-х воздухов снизу вверх
таков: запад-малхут, восток-тифэрэт (включая н-х-е), север-гвура, юг-хэсэд.
хэсэд - ЮГ
гвура - СЕВЕР
з”а - ВОСТОК
малхут - ЗАПАД
Не управляющие поднимают молитву (желание человека, ощущаемое им в самой
глубине сердца) с воздуха в воздух, а затем с небосвода на небосвод – воздух
поднимает молитву с небосвода, каждый воздух на свой небосвод: вначале
поднимается молитва в воздух сфиры малхут мира Асия, т.е. в бина и зо”н (аха”п),
упавшие с малхут мира Асия в наш мир, подобные самой молитве, потому что этот
воздух (аха”п) подобен молитве (высший сам специально понизил себя, чтобы
сравняться свойствами с низшим) и потому сливаются они вместе как одна ступень.
И тогда управляющий там Звулиэль возбуждает 12-буквенное имя, спускающее
малхут с бина мира Асия на ее место, отчего возвращается воздух на свою ступень
и поднимается выше небосвода мира Асия. А так как воздух стал подобен
ступени-уровню самой молитвы, то он берет с собой и молитву выше небосвода
сфиры малхут мира Асия. Подобно тому как поднимался прор
|
|
