ому, то этим он связывает себя, соединяется с 
АХА”П высшего. Потому что АХА”П высшего специально для человека снизил свои 
свойства, принял внешне на себя, относительно человека форму, подобную 
свойствам-желаниям человека. 
	Поэтому как только человек в состоянии связать себя с АХА”П высшего, несмотря 
на то что АХА”П высшего выглядит абсолютно непривлекательным, именно вследствие 
понижения своих свойств до уровня человека, то АХА”П высшего немедленно 
поднимает человека к своим Г”Э. И т.о. человек поднимается на более высокую 
ступень. 
	Пробивание воздуха означает, что граница в воздухе, состоящая из бина и зо”н 
высшей ступени, созданная вследствие подъема малхут в бина, – эта граница 
пробивается от спуска малхут с бина на свое место, потому что тогда поднимается 
воздух вверх, выше небосвода, и достигает га”р (Г”Э) ступени. 
	И этим создается пробивание небосводов. Ведь небосводы – это границы новых 
окончаний, возникшие оттого, что отталкивался воздух, бина и зо”н, от своей 
ступени на более низшую ступень, и не допускались возвратиться на свою ступень. 
Поэтому от спуска малхут пробивается небосвод и уже не препятствует бина и зо”н 
подняться и присоединиться к ступени. 
	1) М-малхут поднялась в бина = небосвод. 2) М-малхут опускается обратно. Этим 
создается проход АХА”П высшего к его Г”Э. Таким образом, открываются входы для 
низшей ступени: вследствие падения малхут на ее место и пробивания небосводов, 
поднимаются бина и зо”н на более высшую ступень, над небосводом, вместе с более 
низшей ступенью, с которой находились вместе в своем состоянии падения. 
	То есть открытие входов сделано специально высшим для низшей ступени, чтобы 
смогла подняться на более высшую ступень, а не для бина и зо”н, АХА”П высшего, 
которые просто возвращаются на свое место. 
	Свет, опускающий малхут с бина на ее место в конце 10 сфирот, исходит от 
парцуфим А”Б-СА”Г. Эти парцуфим представляют собою парцуфим хохма и бина мира 
А”К. Хотя 2-е сокращение, подъем малхут в бина, произошло в парцуфе бина мира 
А”К, но сам парцуф бина, СА”Г, и парцуф хохма (А”Б) мира А”К не затронулись 
этим, и малхут находится там на своем месте, в конце 10 сфирот. 
	Только сам Творец, т.е. свойства света, могут исправить, изменить 
эгоистические свойства человека на альтруистические. Ведь и вправду ну не может 
же сам человек вытащить себя за волосы из того состояния, в котором он 
находится, ведь нет в нем от рождения никаких духовных сил – желаний. Поэтому 
только высший свет может исправить человека. Причем свет хохма, потому что 
именно он исходит от Творца. Свет хохма, не сокращенный от 2-го сокращения, 
находится в парцуфе А”Б мира А”К. Парцуф СА”Г мира А”К есть парцуф бина. 
	Поэтому, когда человек поднимает свой ма”н, его молитва достигает высших 
парцуфим мира Ацилут, которые обращаются к СА”Г-бина-Има-матери, а та 
обращается к А”Б-хохма-Аба-отец, получает от него свет хохма и передает своим 
детям – душам праведников, т.е. тем, кто желает стать праведником, духовно 
подняться. 
	И поэтому, когда в мире А”К хохма-А”Б соединяется с бина-СА”Г, то, этот свет 
(ор А”Б-СА”Г) от парцуф бина мира А”К нисходит в парцуф бина мира Ацилут, 
называемый ЭК”Е = алеф-хэй-юд-хэй. А от парцуф бина мира Ацилут нисходит свет 
во все ступени миров АБЕ”А. Достигая очередного парцуфа, этот свет спускает 
поднявшуюся в бина малхут каждой ступени с бина этой ступени на ее прежнее 
место. 
	НАЧИНАЯ ОТ АВ”И, ВСЕ ПАРЦУФИМ НАХОДЯТСЯ В МАЛОМ СОСТОЯНИИ: АХА”П ВЫСШЕГО 
НАХОДИТСЯ В Г”Э НИЗШЕГО, И ПОЛУЧАЕМЫЙ СВЕТ ХОХМА НИСХОДИТ К ТОМУ, КТО ПОДНЯЛ 
МА”Н, ВЫЗЫВАЯ БОЛЬШОЕ СОСТОЯНИЕ У ВСЕХ ПАРЦУФИМ, ЧЕРЕЗ КОТОРЫЕ НИСХОДИТ К НЕМУ 
СВЕТ. К КАЖДОМУ ПАРЦУФУ СВЕТ НИСХОДИТ ПО ЛИЧНО ЕГО ПУТИ. ЭТОТ ПУТЬ И ЕСТЬ ТО, 
ЧТО ЛИЧНО СОЕДИНЯЕТ КАЖДОГО, КАЖДУЮ ДУШУ С ТВОРЦОМ. 
	Поэтому имя ЭК”Е называется управителем воздуха, перемещающим границу воздуха, 
вследствие нисхождения малхут с бина на ее прежнее место. А так как есть 4 
сфиры х-б-з”а-м в каждой ступени, то х-б-з”а-м каждой ступени и каждого мира 
вообще, в каждом из которых есть свои частные 10 сфирот, где вследствие подъема 
малхут в бина в каждой ступени упали бина-з”а-малхут каждой ступени в более 
низшую ступень. Таким образом, есть 4 воздушных пространства в каждом мире, в 
которых властвуют-управляют три имени ЭК”Е: ЭК”Е в воздухе хэсэд, ЭК”Е в 
воздухе гвура, ЭК”Е в воздухе тифэрэт, а малхут получает от них, и в ней, в ее 
воздухе, управляют три этих имени вместе. 
	Утроенное имя ЭК”Е составляет 12 букв. Это 12-буквенное имя властвует в 
воздухе тем, что спускает малхут с бина на ее прежнее место, возвращает бина и 
зо”н, называемые воздух, упавшие в более низшую ступень, на ступень выше 
небосвода. Потому что вследствие подъема малхут в бина образовался вход для 
низшего, чтобы смог подняться в высшую ступень, как только этот вход откроется, 
т.е. во время возвращения малхут на ее место. 
	Поэтому, когда пророк Элияу (определенная духовная ступень) пожелал взлететь в 
небо, поднялась малхут каждой ступени в бина этой ступени, и бина и зо”н этой 
ступени упали в более низшую ступень, и между ними образовался небосвод. И 
получилось, что каждая ступень удвоилась: есть в ней своя ступень и бина и зо”н 
верхней ступени, упавшие и одевшиеся в нижнюю ступень. 
	И так произошло в каждой из ступеней миров АБЕ”А – до самой низшей: бина и 
зо”н сфиры малхут мира Асия упали и вышли под малхут в наш мир. А малхут мира 
Асия оканчивается на ее небосводе, являющемся новым окончанием, в бина. А также 
удвоилась эта ступень, потому что бина и зо”н от сфиры есод мира Асия упали и 
оделись в ее ступень. 
	На чертеже (г”э) человека в нашем мире взяты в скобки, потому что у человека в 
нашем мире, т.е. духовно находящегося на ступени нашего мира, а не своим телом, 
нет желаний отдавать. Поэтому говорится, что человек, находящийся своими 
свойствами в нашем мире, в эг