светом милосердия – ор 
хасадим, то – буквой алеф. 
	39. Создал Творец верхние буквы, относящиеся к бина, большими, а низшие буквы, 
относящиеся к малхут, маленькими. Поэтому сказано: «Берешит Бара» – вначале 
создал – два слова, начинающиеся с бэт, а затем Элоким Эт-Творец сам – два 
слова, начинающиеся с алеф. Алеф и бэт первые – это буквы бина, а алеф и бэт 
вторые – это буквы малхут. И все они должны влиять своими свойствами взаимно 
одна на другую. 
	Когда высший желает помочь, дать свет низшему, он должен одеться в низший, что 
означает две первые буквы бэт и две буквы алеф, что в первых четырех словах 
Торы. Потому что первая буква бэт – верхняя, бина, а вторая буквы бэт – нижняя, 
з”а, первая бэт одевается во вторую. 
	Также и первая алеф относится к бина и одевается в алеф вторую в з”а, чтобы 
наполнять ее светом. Поэтому две буквы бэт – это как одна буква бэт, а две 
буквы алеф – это как одна буква алеф, потому как нижняя буква есть всего лишь 
влияние верхней, говорящее о том, что верхний парцуф наполняет нижний парцуф. 
	С алеф нельзя создать мир, потому что с нее начинается слово Арур – проклятие, 
и, если бы ею сотворился мир, нечистые силы, называемые арур, получили бы 
большую силу от чистых сил, называемых Барух – благословение. Поэтому создан 
мир, нуква з”а, буквой Бэт, а также силой буквы Бэт создан Адам из нуквы з”а. 
Поэтому малхут мира Ацилут является корнем всего творения, всех миров, и их 
населяющих.
	ВЫСШАЯ МУДРОСТЬ
	 
	40. Спросил раби Юдай: «Что означает слово БЕРЕШИТ?» Это мудрость, на которой 
стоит мир, з”а, дабы войти в высшие скрытые тайны, т.е. в свет бина. И здесь 
находятся 6 высших больших свойств, ва”к бина, из которых выходит все, из них 
же создались 6 источников рек, ва”к з”а, нисходящих в большое море, малхут. 
Слово БЕРЕШИТ состоит из слов БАРА (создал) и ШИТ (шесть), т.е. создал 6 
свойств. Кто создал их – тот о котором не упоминают, скрытый и неизвестный, А”А.
 
	В мире Ацилут есть 2 вида света хохма: 
	1) исконный, свет хохма А”А, называемый скрытым светом хохма. Этот свет хохма 
находится только в парцуфе А”А и не распространяется с него к более низшим 
парцуфим; 
	2)  свет хохма, нисходящий 32 путями от бина, поднявшейся в голову А”А, чтобы 
получить там свет хохма и передать его в з”а. Поэтому слово Берешит означает 
Бе-решит, с-хохма, но не скрытого в А”А настоящего света хохма, а нисходящего 
32 путями от бина в з”а, благодаря которому существует зо”н. 
	Сказано, что мир стоит на «высших скрытых тайнах», – потому что, когда зо”н, 
называемые «мир», получают свет «хохма 32 путей», они поднимаются в АВ”И, 
называемые «высшие скрытые тайны». Поэтому говорится, что зо”н входит в высшие 
скрытые тайны, постигает ступень АВ”И, потому что низший, поднявшись к высшему, 
становится свойствами, как высший. 
	Кроме разделения на БЕ-РЕШИТ, слово БЕРЕШИТ делится на БАРА-ШИТ (на иврите 
пишется одинаково, ввиду отсутствия гласных), что означает СОЗДАЛ ШЕСТЬ – 
создал 6 сфирот-свойств, называемых ва”к, аббревиатура слов вав кцавот – 6 
конечностей-свойств з”а, из которых выходят все создания. 
	Функцию сфиры хохма, источника света хохма для зо”н, выполняет сфира бина, 
потому что малхут поднялась в бина, а бина вышла из головы А”А, стала как его 
тело и поэтому не может получить свет хохма А”А. 
	Но затем, вследствие подъема ма”н от низших, человека, духовно находящегося в 
мирах БЕ”А, возвращается бина в голову А”А, получает свет хохма от А”А, 
передает свет в зо”н, а зо”н передают свет во все миры. Получается, что из этих 
6 свойств-конечностей, на которые разделилась бина, вышли все миры. 
	Поэтому сказано, что из бина выходят все 6 истоков рек, нисходящих в большое 
море, – разделение бина на 6 свойств, ва”к, когда она выходит из головы А”А, 
называется 6 источниками, потому что это еще только источник света для з”а. Но 
затем, когда бина возвращается в голову А”А, то они становятся светом хохма, 
называемым реками, нисходящими в парцуф з”а. 
	И называются 6 рек, как сказано (Теилим 110, 7; русский перевод стр. 73, 110, 
7): «Из потока в пути пить будет, поэтому поднимет голову». А затем з”а 
передает этот свет в большое море, своей нукве. Реки или потоки – это свет з”а. 
Ва”к бина называются источники света мудрости, хохма, потому что вышли из бина 
наружу в виде ва”к, только для того, чтобы создать источник света для зо”н. А 
если бы бина не вышла наружу, не было бы у зо”н никакой возможности получить 
свет. 
	В слове Берешит заключено несколько смыслов: Бере = бара – создал, создал 6 
свойств без света хохма, потому что слово бара означает скрытость. Поэтому в 
слове берешит есть 2 смысла: а) хохма, потому что слово решит – это хохма, б) 
бара шит – показать, как хохма разделилась на 6 частей без головы, без света 
хохма, являющихся источниками света для зо”н, называемых «мир». И эти 6 частей 
з”а и малхут называются 7 дней творения. 
	Но поскольку слово «бара» находится внутри слова «берешит», то создал это 
«скрытый и неизвестный», т.е. скрытая хохма А”А. Потому что он вывел бина из 
своей головы и сделал ее ва”к. Т.е. он создал 6 частей, описываемых в Берешит. 
Берешит – хохма. Не может низойти свет в з”а до тех пор, пока Има-бина не 
выйдет наружу. Потому что вследствие 2-го сокращения упали за”т бина в зо”н. 
Поэтому, когда бина в большом своем состоянии, то з”а получает свет хохма в 
келим – желания бина. Берешит = бара-шит, г