о этот мир создан только для того, чтобы отработать в нем, а после 
физиологической смерти получать эгоистические наслаждения. Работа начинает 
восприниматься как вознаграждение, возможность сделать что-то для Творца - как 
награда! 
  
  
8. ОДНОЙ МЫСЛЬЮ СОЗДАЛОСЬ ВСЕ ТВОРЕНИЕ. ЭТА МЫСЛЬ - ПРИЧИНА, И ДЕЙСТВИЕ, И 
ОЖИДАЕМОЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ, И СУТЬ ВСЕХ УСИЛИЙ 
  
Одной мыслью создалось Творение, поскольку Его мысль - уже действие. Эта мысль 
и есть все существующее. Она - вознаграждение и усилия, нейтрализующие чувство 
стыда. Все, что мы только можем себе представить, есть простой свет Творца, или 
Его мысль. Но мы видим (или каббалисты нам говорят о их существовании) 
множество миров, множество созданий, множество состояний каждого из созданий. 
Даже в себе мы наблюдаем огромное множество противоречивых свойств, желаний, 
мыслей. 
Какова суть созданных миров? В том числе суть нашего мира, где мы видим 4 вида 
природы и множество типов каждого вида. Мы наблюдаем бесконечное множество 
часто всевозможных, противоположных мыслей, желаний в нас, действий во 
вселенной. Если все это является следствием одной Его мысли, то как эти 
действия могут быть противоположны? 
Как могут из одной мысли появиться взаимопротивоположные, нейтрализующие друг 
друга действия и мысли? Когда мы в нашем мире пытаемся найти законы, которыми 
Творец управляет нами, мы их не находим. Наоборот, находим все, отрицающее Его 
существование и управление. Видно это и по окружающим, так как нет немедленного 
явного наказания, мы не можем найти никакой формулы, никакой логической связи 
между поступками и следствиями. Если есть точная программа, точные законы 
управления, то такая "формула" обязана существовать. Но то, что мы видим, 
отрицает сказанное. 
То же - относительно Творца: люди поступают плохо, но удачливы и 
вознаграждаются, как следовало бы великим праведникам, а те, в свою очередь, 
страдают на глазах у всех. Наш мир: все, что я вижу вокруг себя, - это 
проявление той или иной дозы света Творца, одетой в эгоистические одеяния, 
которая таким образом рисует мне в моих субъективных ощущениях всю 
действительность, мой мир. То, что мы постигаем, - огромно и многообразно. 
А то, что мы еще не постигли, что находится в духовных мирах? Соотношение между 
духовными ступенями таково, что каждая последующая ступень духовного мира в 
миллиарды раз больше предыдущей по количеству и по качеству ощущения 
наслаждения, проявления Творца, по своей духовной силе. 
Как пишет раби Ашлаг в Талмуде Эсэр Асфирот: как песчинка по сравнению со всей 
вселенной, - таково духовное соотношение между низшей и высшей духовными 
ступенями. А их - от наинизшей ступени мира Асия до ступени конца исправления - 
малхут мира Ацилут - 125. В нашем мире мы можем представить только всю нашу 
вселенную со всем множеством ее элементов материальной ступени. 
Мы не можем сопоставлять материальные части нашей вселенной ни по количеству, 
ни по качеству с самой низшей духовной ступенью. Потому что эти категории 
несопоставимы. Хотя по разнообразию даже того, что мы видим в нашей вселенной, 
на нашей земле, мы уже можем судить, насколько многогранны духовные связи и 
зависимости. 
Т.е. мы судим не о сути духовных объектов,а о их бесконечном многообразии. 
Потому что хотя материал нашей ступени "Этот мир" и духовных ступеней различен, 
существует точное подобие всех ступеней, а отличие только в их материале. 
Поэтому мы и можем называть именами нашего мира (ветвями) духовные объекты, им 
подобные, их источники, корни. 
Мы не выделяем из окружающего нас простого света Творца тот или иной его 
фрагмент, ту или иную его часть. В нем нет этих частей. Картина, ощущаемая нами,
 является порождением только наших эгоистических свойств. Если бы у нас были 
другие органы ощущений, мы выделили бы из окружающего света совершенно другой 
мир, воспринимая совсем другую сущность. Вокруг существовал бы тот же самый 
свет Творца, несоставной, который включал бы в себя, как и сейчас, бесконечное 
множество частностей в одном едином виде. 
Как пример, но не более: простой свет, мы говорим, состоит из 7 цветов, но в 
действительности он не составлен из 7 цветов -его можно разложить (нашими 
свойствами) на 7 цветов. Потом эти 7 цветов можно сложить в один, общий, свет. 
Если бы у нас вместо 5 наших органов ощущения были бы 5 других, мы бы видели 
вокруг себя другой мир из того же простого света. Иные 5 органов чувств - опять 
другой мир в том же простом свете, исходящем из Творца. 
С одной стороны, мы говорим, что чем выше ступень, тем свет, который на ней, 
проще. В итоге, доходя до высшей из ступеней, мы ощущаем один только свет, 
неделимый на части, о котором сказано: "Творец и имя Его едины", "Слушай, 
Израиль, наш Творец Один". А с другой стороны, мы говорим, что каждая более 
высокая ступень в миллиарды миллиардов раз больше предыдущей. Речь здесь не о 
количестве составляющих, а исключительно об их качестве. 
В духовных мирах невозможно говорить о количестве. Все состоит из 10 сфирот, 
все состоит из НАРАНХА"Й света, каждая ступень подобна предыдущей, состоит из 
тех же 10 сфирот. Отличие ступеней - только в качестве: в силе экрана 
подавления своих исконных свойств и обращения их в альтруистические свойства. 
Причина нашего ощущения управления Творца как плохого - в неисправности наших 
органов ощущений. 
Поэтому абсолютно добрые воздействия света Творца мы ощущаем как болезненные, 
нехорошие, несущие страдан