идеологией поселенческого сионизма, которые сохраняются и сегодня. Они не
видны во время кризисов, войн и катастроф, когда все объединяются, забывая
разногласия. Но эти различия четко вырисовываются в относительно мирные
эпохи, когда идет постоянный спор о целях сионизма, еврейском заселении
страны и о путях решения еврейских проблем.

      Целью поселенческого сионизма было возвращение еврейского народа к
своим корням через освоение Страны. Целью же политического сионизма было
решение еврейского вопроса, под которым понималась проблема антисемитизма.
(Напомним, что полное название книги Герцля звучало так: "Государство
евреев. Опыт современного решения еврейского вопроса".) Герцль считал, что
если мы будем иметь отдельное государство (желательно, конечно, в Израиле;
но в крайнем случае подойдут Уганда или Аргентина), то мы станем нормальным
народом, и еврейская проблема в мире исчезнет.

      Занятый поисками "нахождения политического решения", т.е.
переговорами с великими державами, Герцль не поддерживал реальные попытки
создания поселений в Земле Израиля без предварительной санкции "высоких
властей". Только к 1908 (!) г. Сионистская организация изменила свой подход
и создала в Яффо свой исполнительный орган - "Палестинское бюро".

      Интересно отметить, что даже название "Государство Израиль" было
введено отнюдь не представителями политического сионизма, но раввином
А.-И.Куком, идеологом религиозного сионизма. Герцль говорил о "Государстве
евреев", которое, в принципе, может быть в любом месте Земного шара.
Название же "Государство Израиль" неразрывно связано с определенной страной
- Землей Израиля - и подчеркивает нашу преемственность, верность наследию
предков.

      Другой интересный пример взаимодействия "политического" и
"поселенческого" сионизма связан с историей израильского флага. Автором
этого флага был Давид Вольфсон (1856 г., Литва - 1914 г., Германия),
преемник Герцля на посту президента Всемирной Сионистской организации.
Д.Вольфсон вырос в традиционной семье, он был активистом Ховевей Цийон и
одним из первых поддержал деятельность Герцля.

      В своих воспоминаниях Д.Вольфсон рассказывал: "Я прибыл в Базель,
чтобы подготовить все необходимое для проведения Первого Сионистского
Конгресса. Среди многих вопросов был и такой: каким флагом мы украсим зал
конгресса? Какими будут его цвета? Ведь нет у нас общего флага. [Герцль в
книге "Государство евреев" говорил по этому вопросу следующее: "У нас нет
флага, но он необходим нам, ибо он поведет за собой множество людей. Нам
следует поднять над собой символ. Я представляю себе белый флаг, и на нем
семь золотых звезд. Белое поле символизирует новую чистую жизнь, а звезды -
это семь золотых часов нашего ежедневного рабочего дня".] И тут я [Д.В.]
решил: есть у нас флаг - белый с голубым талит, которым мы покрываемся во
время молитвы. Я заказал белый флаг с двумя голубыми полосами и с
нарисованным на нем щитом Давида. Так появился наш национальный флаг".

      В обоих этих примерах видно, что политический сионизм предлагал
удобную для современности форму, но только поселенческий сионизм наполнил
эту форму действительно "сионистским" содержанием.

      И если мы сегодня спросим: достиг ли политический сионизм Герцля тех
целей, которые он поставил перед собой, то мы должны будем однозначно
ответить - нет. Потому что построение государства было не целью, а лишь
средством политического сионизма. Целью же его было решить еврейскую
проблему. И вот, государство создано, а еврейская проблема в мире нисколько
не решена - просто та ненависть, открытая и скрытая, которая в прошлом была
обращена против еврейского народа, обращена теперь против еврейского
государства. Получив свое государство, мы ни на миллиметр не продвинулись к
тому, чтобы стать, как обещал Герцль, "нормальным народом, как все другие
народы".


Религиозные группы в политическом сионизме и вне него


      Выше мы указывали, что значительные религиозные круги Восточной
Европы поддержали практический сионизм (т.е. палестинофильское движение
"Хибат Цийон") и участвовали в создании поселений в Палестине. Отношение
религиозных кругов с политическим сионизмом описано в следующем отрывке из
Краткой Еврейской Энциклопедии:



      "МИЗРАХИ (аббревиатура слов "мерказ рухани" - "духовный центр") -
сионистское религиозное движение. Учредительное собрание, состоявшееся в
1902 г. в Вильне, объявило движение религиозной фракцией во Всемирной
Сионистской организации. Девизом Мизрахи стал лозунг "Земля Израиля для