М.Левинов.
   Мессия

                                   МЕССИЯ


М.Левинов

+
I. Мессия в еврейской традиции

+
II. Мессия в христианских представлениях

                       I. Мессия в еврейской традиции


Ключевые понятия:
а) Мессия
 б) Дни Мессии
 в) Муки рождения Мессии
 г) Иерусалимский Храм
Содержание:

+ 1. Иерусалимский Храм.
+ 2. Понятие Мессия в Писании.
+ 3. Мессия в Римскую эпоху.
+ 4. Теологический аспект
+ 5. Период, предшествующий приходу Мессии
+ 6. Нормативное представление о Мессии
+ 7. Дата прихода Мессии
+ 8. Лже-Мессии
+ 9. Современные представления о приходе Мессии
+ 10. Мессианство и сионизм.
1. Предисловие - Иерусалимский Храм
Всю библейскую и последующую историю трудно понять без учета места, которое
занимает Иерусалимский Храм в иудаизме.
После выхода из Египетского рабства Бог повелел Моисею и сынам Израиля
построить переносной Храм. В нем следовало приносить жертвоприношения,
порядок которых подробно описан в книге Левит. Следует учесть, что
жертвоприношения в те времена занимали в сознании людей то место, которое в
наше время занимает молитва. То есть обращение к Богу (или для политеистов
- к богам) проходило в форме жертвоприношений. Молитва, как основной способ
обращения к Божеству, стала основным методом намного позже. Конкретно, в
иудаизме она стала таковой только после разрушения Храма, построенного
Иродом, (в 70 г). Так как приносить жертвоприношения нигде, кроме как в
Храме нельзя. Тем самым синагога Храмом не является, она не является даже
суррогатом его, потому как там не приносятся никаких жертв и, строго
говоря, нет ни одного обряда, который обязательно следует проводить именно
в синагоге.
Переносной Храм, построенный Моисеем, сопровождал евреев во время 40 лет
скитания по пустыне, и с ним они вошли в Землю Израиля. Переносной Храм
поставили на постоянное место в городе Шило. Именно там собирались сыны
Израиля три раза в году на праздники.
Во время филистимлянских войн (11-10 вв. до н.э.) этот Храм был разрушен.
На протяжении нескольких десятков лет иудеи жили без Храма вовсе. Только
царь Соломон спустя приблизительно 100 лет построил Храм в Иерусалиме на
Храмовой Горе (10 в. до н.э.). С тех пор постепенно возникло убеждение, что
Храм может стоять только в одном месте мира - а именно в Иерусалиме на
Храмовой горе. Сущность и значение Храма описаны Соломоном в речи при
освящении Храма, где он среди прочего говорит: "Тебя (Бога) не вмещают и
небеса и небеса небес, но все же я построил дом для пребывания Твоего.
Пусть твой взор будет постоянно обращен к этому месту, про которое Ты
сказал: "Там будет Имя Мое". Когда за грехи этого народа Ты закроешь небеса
и не будет дождя, то соберется народ в этом Доме и Ты с небес услышишь
моление их и пошлешь дождь". Несколько позже сущность Храма была выражена
словами: "Место поцелуя земли и Небес", ибо Бог ближе всего к земле именно
в этом месте.
2. Понятие Мессия в Писании.
Слово "Мессия" (ивритская транскрипция - Машиах) - означает помазанник, от
глагола МШХ - мазать маслом. Первоначальное значение этого слова связано с
обрядом, при котором пришедшего к власти царя "помазывали" на царство
благовониями, настоянными на оливковом масле (елее). Тем самым в еврейской
традиции главным содержанием данного слова является: "Царь, помазанный на
царство". В этом смысле царь Давид был Мессией, равно как все цари его
династии.