моавитянок? Ведь сказано: "Аммонитянин и моавитянин не войдет в общество
Господне!"
А в полях Моава - разве там было благочестие? Могла ли быть скромность в
народе, мать которого назвала своего сына "Моав", что означает: "от отца
своего родила" (Бытие 19:37)? Там не могло быть ни скромности, ни
благочестия, ни обращения.
И все-таки одна жемчужина была там спрятана.
"И оба они тоже умерли, Махлон и Кильйон". Те, кто были высоко,
окончательно опустились. Настало время подняться тем, кто был низко.
"Мать царства"
"И он (Давид) поставил сады для матери царства" (1 Царств: 2). Рабби Элазар
объяснил: "Для матери царства - для Рут".
Как же так вышло, что она заслужила право стать матерью царства народа
Авраама?
Ответ заключается в том, что Рут - тоже потомок Авраама, наследница его
хесед, которую он насаждал в своем племяннике Лоте. Казалось, что эта хесед
погибла, когда Лот пошел в Содом. От Лота произошел народ Моав,
олицетворяющий собой неблагодарность и отсутствие хесед. Но все же частичка
хеседосталась. Она скрывалась на протяжении 700 лет, пока ее свет не
вспыхнул в Рут. Пусть же она придет и вылечит всех потомков Авраама,
которые воспитывались в доме Авраама и в доме его детей, но забыли свой
дом. Пусть дитя Авраама, выросшее в другом месте, устоявшее во всех
испытаниях, вышедшее из них здоровым и окрепшим, придет и вылечит детей
Авраама, которые выросли в его собственном доме, но не выдержали испытаний.
Таков был план Всевышнего: что это "лекарство" придет от самого низкого из
Его врагов и вылечит "болезнь" самых лучших из Его сыновей, - ведь они
одного происхождения, несмотря на все то, что их разделило. Хесед Рут была
в плену. Теперь она освободилась и возвратилась к своему корню.
Поэтому написано: "Так Нооми вернулась..." Одна? "...И Рут-моавитянка,
невестка ее, что вернулась с полей Моавитских". О Рут тоже сказано:
"вернулась", т.е. она вернулась на свое место, в Бейт-Лехем, чтобы стать
матерью царства Иуды.
Царство Иуды
Когда Бог сделал Израиль царством священников и выбрал из него один дом, в
руках которого должна была быть сосредоточена царская власть, Он сделал так
не потому, что Ему не хватало еще одного царя. В Своей Мудрости Он
постановил, что на земле должно быть царство, которое соответствовало бы
Его Небесному Царству.
О Царстве на Небесах сказано: "Где бы ты ни нашел Его величие, ты найдешь и
Его скромность". И царство, которое Бог решил построить на земле, тоже
должно быть таким.
Величие без скромности - не величие, а низость. Ты такое же создание Бога,
как и другие, почему ты должен считать себя выше других? И если Бог пролил
на тебя больше Своей милости, чем на других, ты должен чувствовать еще
большее смирение и благодарность, чем другие. Если ты неблагодарен, то ты
ниже их.
Но и скромность без величия - это высокомерие, а не скромность. Создатель
излил на тебя Свою милость и Свою благость. Он дал тебе величие, - зачем же
ты отталкиваешь Его доброту? Если даже ты поставлен низко по сравнению с
другими, все равно тебе дано величие. Не говори: "Я поставлен низко, значит
я ничем не обязан Богу", поскольку тогда твое смирение становится
высокомерием.
Итак, там, где есть величие, должно быть и смирение. И наоборот. Царство не
может быть совершенным, если эти два начала не дополняют в нем друг друга.
Такое совершенное царство и хотел Бог установить на земле. И матерью такого
царства стала Рут, которая вернулась из полей Моава. Она вернулась из
самого нижнего царства (в этом ее смирение) к своему высокому источнику (в
этом ее величие).
Доброта Рут
В книге Рут описываются два ее добрых поступка. Первый - это проявление
доброты и милосердия по отношению к свекрови. Второй, более значительный, -
то, что она "не пошла за юношами" (3:10).
Рут была добра к своей свекрови и в первые десять лет - при жизни мужа Рут.
Но ее доброта по отношению к Нооми, когда сама она уже стала вдовой,
затмила первоначальную.
Доброта, которую Рут проявила в течение первых десяти лет, - это доброта,
свойственная многим. Нооми была вдова. Многим людям свойственно жалеть
свекровь-вдову.
После смерти своего мужа Рут проявляла к Нооми доброту, свойственную
Аврааму. Это та доброта, когда человек забывает свои труды и заботы и живет
полностью горем другого, не думая о себе. После смерти мужа Рут сама
нуждалась в сочувствии, но она полностью посвятила себя Нооми.
Однако ее второй поступок еще значительней. Теперь она полностью
переродилась, сделалась другим существом ради своей свекрови.
"Я целиком твоя"
Дочь Эглона, царя Моава, вышла замуж за сына чужого народа, человека из
Бейт-Лехема. Десять лет она жила с чужим. Теперь ее муж умер. "Конечно же
ты вернешься искать счастья к своему народу. Ты молода и очень красива, и
все знатные и богатые мужчины земли ищут твоей близости".
"А что станет с этой несчастной, моей свекровью Нооми? Она пришла со своим