5.5. РУТ И ДАВИД (по "Сефер hа-Тодаа" Р.Э.Ки-Това)
Наши Мудрецы сказали: "В этом свитке (Книге Рут) не содержится никаких
законов - ни о нечистоте и очищении, ни законов, запрещающих или
разрешающих что-либо. Зачем же он написан? Научить нас, какова награда для
тех, кто делает добрые дела".
Но позволительно спросить: разве в самом деле эта книга не содержит важных
законов? Ведь в ней говорится о законах перехода в иудаизм, подачи
милостыни бедным, о законах скромности.
Слова Мудрецов можно понимать так: если бы не некая уникальная черта,
свойственная Рут, все, что выводится из этой книги, можно было бы вывести
из чего-либо другого.
Что же это за черта? Рут олицетворяла собой свойство хесед - милосердие,
доброту, и именно благодаря этому она обладала всеми другими замечательными
качествами. Вот почему можно учиться у нее скромности и правильному
поведению.
"Аммонитянин и моавитянин не войдет в общество Господне!"
Нет народа, которым Израиль гнушался бы так, как Аммоном и Моавом, причем
Моавом еще больше, чем Аммоном.
Эдом всегда пытался уничтожить Израиль. От него произошел Амалек,
величайший враг Израиля во всех поколениях. Следует воевать с ним, но не
отталкивать его, "потому что он брат твой". Если к тебе приходит
здомитянин, он возвращается к корню, из которого вышли и ты, и он. Выжди
три поколения, чтобы утихла его ненависть, и он сможет войти в твою среду.
Египтяне притесняли Израиль, бросали его сыновей в реку, убивали их. Но и
их нельзя отталкивать, "ибо пришельцем был ты в его земле". Если к тебе
приходит египтянин, вспомни, как он вначале приютил твоих предков в своей
земле. Выжди три поколения, чтобы прошла его жестокость, и он сможет войти
в твою среду.
Но аммонитянин и моавитянин не могут войти в общество Господа. В чем же они
грешны больше других народов? Война, убийства, ненависть - удел всех
народов мира. Почему же выделены среди них Аммон и Моав? Почему они не
могут "войти в общество Господне" никогда, сколько бы поколений ни прошло?
Аммон и Моав лишены качества хесед. Они не способны на милосердие, даже
притворное. Они не братья тебе, хотя и произошли из дома твоего отца.
Благодаря ему их родоначальник Лот спасен из Содома, и от него произошли
эти народы. Они обязаны были хотя бы один раз подать тебе хлеб и воду,
чтобы оказать почтение твоему отцу. Они должны были сделать это на твоем
пути из Египта. В другой ситуации они могли бы напасть на тебя, - так
поступают другие народы. Они не напали, но проявили неблагодарность,
которая присуща сердцу еще более низкому, чем сердце убийцы. Сердце убийцы
клокочет от жестокости; но еще хуже вообще не иметь сердца. Сердце убийцы
можно изменить и подвигнуть его на милосердие, но народ без сердца никогда
не повернется к хесед.
Злодейство Моава еще больше, чем Аммона. "Помни, народ мой, замыслы Балака,
царя Моава, против тебя; он нанял против тебя Балаама, сына Беора, чтобы
проклясть тебя". Если ты - народ с мечом в руке, то живи им или умирай от
него; а если ты боишься войны, найми людей, чтобы воевали за тебя! Балак
поступил иначе. Он нанял одного человека за мелкую монету, чтобы уничтожить
целый народ. Его семя не должно смешиваться с семенем Израиля.
У Балака, неблагодарного злодея, был сын Эглон, такой же злодей, как и его
отец. У Эглона же родилась дочь - Рут.
Хесед Авраама
Авраам всю жизнь шел по пути хесед и передал хесед своему народу. Кто же
встал во главе этого народа? Тот, у кого хесед больше, чем у его братьев.
Тот, кто в истории с Тамар нашел в себе силы обвинить себя и оправдать
других. Это Иеhуда - даже имя его происходит от слова "благодарность".
А кто был избранным из колена Иеhуды? Люди Бейт-Лехема. И самым главным в
Бейт-Лехеме был Элимелех, Наси (руководитель) и сын Наси. В земле был
голод. Весь народ - потомки Авраама - нуждался в хесед своего отца. Глаза
всего народа были обращены к избраннику народа, Элимелеху.
"И пошел человек из Бейт-Лехема..." (Рут 1). Почему он ушел? Он сказал:
"Теперь весь Израиль придет ко мне за милостыней" - и сбежал.
Куда он ушел? - "... в поля Моавитские". К потомкам дочери Лота, который
отвернулся от хесед Авраама и ушел в Содом. Хесед Авраама путешествовала из
шатра в дом, из дома во дворец, и казалось, что во дворце она погибнет.
Бог сказал: "Тот, кто велик и возвышен, спустится, а тот, кто низко,
поднимется". Элимелех с женой Нооми и с двумя сыновьями Махлоном и
Кильйоном пришли на поля Моава и остались там.
В полях Моава
Народ Израиля был в беде. Так что же, Элимелех, бросивший свой народ в
ответственную минуту, будет жить в довольстве? "Но умер Элимелех". Осталась
Нооми одна с двумя сыновьями. "И осталась она с двумя сыновьями своими" -
сироты и странники в земле Моава. Сыновья решили: мы будем жить здесь не
как странники, а как постоянные жители. И они женились на моавитянках и
жили там около десяти лет.
В полях Моава были две девушки, которые также были сиротами. Их отец Эглон
был убит, они потеряли свое величие. Эти девушки и вышли замуж за сыновей
Элимелеха, которые тоже низко пали. Имя одной Орпа, а другой - Рут.
Женщины не перешли в еврейскую веру. Их мужья хотели стать постоянными
жителями Моава... Зачем же им обращать своих жен? Да и разве можно обратить