испытывает прежде всего по отношению к отцу. Тем самым отец и мать
полностью уравновешены.
Почитание отца и матери включает и уважение к дедушкам и бабушкам, а также
к мачехе или отчиму; последнее обязательно только до тех пор, пока родной
родитель, с которым они в браке, жив (дальше это похвально, но не
обязательно). Помимо родителей, человек должен почитать старшего из своих
братьев. (Некоторые авторитеты считают, что человек обязан проявлять
почтение ко всем старшим братьям.)
Замужняя женщина также должна почитать своих родителей. Однако в случае,
если сталкиваются мнения родителей и мужа, ей следует поступать так, как
указывает муж, т.е. обязанность почитать мужа превышает ее обязанность
почитать родителей.
Заповедь почитания родителей - одна (из двух) заповедей в Торе, за которые
в качестве награды нам обещана долгая и хорошая жизнь. Это обещание
содержится во второй формулировке Заповеди в книге Второзаконие (5:16):
"Чти отца твоего и мать твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы
продлились дни твои и чтобы хорошо было тебе на земле, которую Господь, Бог
твой, дает тебе".
Почему за выполнение этой заповеди обещана специальная награда? Ведь и без
награды мы должны почитать наших родителей в благодарность им за то, что
они родили нас, и кормили нас, и заботились о нас в нашем детстве. Мудрецы
разъясняют, что здесь идет речь не об обосновании заповеди, - Тора
предсказывает нам развитие событий: если человек почитает своих родителей и
особенно заботится о них в их старости, когда они уже не могут заботиться о
себе сами, то и его дети будут так же обращаться с ним, и он будет
наслаждаться благословенной старостью, окруженный заботой сыновей и
дочерей.
Мудрецы всячески подчеркивают при этом, что почитание родителей уподоблено
почитанию Бога, и мы должны чтить родителей так же, как и Бога, т.е. без
ожидания награды.
Сказали наши Мудрецы: "Писание приравнивает почет, который следует
оказывать родителям, к почитанию Бога; и трепет перед родителями - к
трепету перед Богом. Сказано: "Почитай Господа достоянием своим" (Притчи
3:9) и сказано: "Чти отца твоего и мать твою" (Исход 20:12). Сказано:
"Господа, Бога твоего, бойся" (Второзаконие 6:13) и сказано: "Бойся мать и
отца" (Левит 19:3). И еще сказано: "Проклинающий отца своего и мать свою
должен быть предан смерти" (Исход 21:17), и сказано: "Кто проклинает Имя
Господа, должен быть предан смерти" (Левит 24:16). Таким образом, злословие
в адрес родителей приравнено к злословию в адрес Бога. И так должно быть,
поскольку трое - отец, мать и Бог - участвуют в создании человека. Более
того, почет, который следует оказывать родителям, так велик, что Бог даже
поставил его впереди почета, который следует оказывать Ему. Сказано:
"Почитай отца и мать" и "Почитай Господа всем достоянием своим". Как мы
почитаем Господа? Достоянием. Мы откладываем для бедных часть из
выращенного на нашем поле; делаем приношения коhенам и левитам: выполняем
обязанности о сукке, лулаве, шофаре, тфиллин, цицит; кормим голодных и поим
жаждущих: но все это мы обязаны делать, если у нас есть такая возможность.
Что касается почитания родителей, мы должны это делать, даже если сами
живем на милостыню.
У Рабби Улы спросили: "Как далеко должно простираться почитание
родителей?". Он сказал: "Пойдите и посмотрите, как поступил один язычник,
Дама бен Нетина из Ашкелона. Однажды Мудрецы хотели заключить с ним сделку,
сулившую прибыль в 600 тысяч. Но ключ был под головой его отца, который
спал, и он не стал беспокоить его" (Талмуд, Трактат Кидушин, 31).
                     Шестая Заповедь. Запрет убийства

Исход 20:13. НЕ УБИВАЙ.
Запрет убийства входит не только в заповеди евреев, но и в Семь Заповедей
сыновей Ноаха, обязательных для всего человечества. Первая формулировка
этой заповеди находится в книге Бытие (9:6): "Кто прольет кровь человека,
того кровь прольется человеком, ибо по образу Бога создал Он человека".
По образу Бога создал Он человека - поэтому тот, кто убивает человека, как
бы поднимает руку и на Бога. Каждый человек есть уникальная, неповторимая
личность. Сказали наши Мудрецы: "Убивающий человека убивает целый мир".
Убийство входит в три запрета, по отношению к которым применяется принцип:
даже если тебя заставляют сделать это под угрозой смерти, то "будь убит, но
не нарушь запрета".
В то же время разрешается убийство при самообороне, в том числе и при
коллективной самообороне - войне; по приговору суда, а также в особых
случаях по специальному прямому Божественному повелению.
"По образу Бога создал Он человека" - это и обоснование того, что человек
имеет право, будучи судьей, по Закону Торы приговорить другого к смерти
(потому что человек, подобно Богу-судье, имеет право судить). В еврейской
религиозной системе уголовного права к смерти мог приговорить только
Верховный Суд, состоящий из смухин, т.е. получивших судебное посвящение по
цепочке от Моисея. В наше время нет смухин, поэтому религиозный суд в его
сегодняшнем виде не может приговорить человека к казни. Даже когда такой
суд существовал, смертный приговор выносился исключительно редко.
Тора предусматривает строгое наказание - вплоть до смертной казни - за
умышленное убийство (Числа 35:30-33): "Если кто убьет человека, то убийцу