остальных дней, когда вся манна, оставленная на утро, портилась), и в этом
было благословение Субботы. Это соответствует сказанному: "Благословил
Господь День Субботний и освятил его" (Бытие 2:3). (Раши комментирует:
"Благословил манной и освятил манной".) В память о двойной порции манны,
выпа- давшей перед Субботой, во время каждой из трех Субботних трапез мы
читаем благословение над двумя целыми хлебами.
                    Пятая Заповедь. Почитание родителей

Исход 20:12. ЧТИ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЬ ТВОЮ, ДАБЫ ПРОДЛИЛИСЬ ДНИ ТВОИ НА
ЗЕМЛЕ, КОТОРУЮ ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ.
Сказано у Мудрецов: трое участвуют в создании ребенка: отец, мать и
Всевышний. Спрашивается: почему следует подчеркивать участие Бога в
рождении ребенка? Разве рука Бога не проявляется во всем, что мы делаем и
что происходит в мире? Но если в других областях жизни можно сказать, что
Бог управляет уже созданным миром, то здесь Он каждый раз выступает как
Творец. Родители создают тело ребенка, а Бог - душу. Бог и родители играют
одинаково важную роль в создании человеческой личности, и, следовательно,
мы обязаны почитать и Бога, и родителей.
Пятая заповедь трактует о почтении к родителям и через них - о почтении к
Богу, и потому она стоит среди первых пяти Заповедей, говорящих об
отношениях человека с Богом, а не среди вторых пяти, говорящих об
отношениях Между человеком и человеком. Она показывает, кроме того, что
невозможно Точно разделить взаимоотношения человека с Богом и человека с
человеком.
Наши Мудрецы утверждают, что почитание Бога имеет приоритет по важности, а
почитание родителей - приоритет по срочности. Иными словами, если повеление
отца или матери противоречит повелению Бога (т.е. указанию Торы), то
человек обязан не послушаться родителей и исполнить волю Бога. Однако
сказано у Мудрецов: "Если просит отец сына сделать что-либо для него, а сын
в это время обязан выполнить еще какую-нибудь заповедь, но эту заповедь
могут за него выполнить другие, то пусть он оставит ее другим, а сам почтит
отца своего и мать. Да не скажет человек: "Исполню я прежде волю Отца моего
на небесах и отложу выполнение воли отца и матери моих".
Один из стихов Торы, посвященный почитанию родителей, звучит так (Левит
19:3): "Каждый мать свою и отца своего бойтесь (уважайте), а Субботы Мои
Соблюдайте; Я Господь, Бог ваш". То, что этот стих заканчивается словами "Я
Господь, Бог ваш", означает: если бы не специальное повеление Бога, у нас
не было бы обязанности почитать родителей (в частности, эта заповедь не
входит в число Семи Заповедей сыновей Ноаха). Приоритет послушания Богу
подчеркивается также всей конструкцией стиха: "Мать и отца бойтесь, а
Субботы соблюдайте", т.е. соблюдайте независимо от мнения родителей, так
как и они обязаны передо Мной и перед своими предками соблюдать Тору.
Кроме прямого противоречия с заповедями, закон указывает на три важных
случая, когда можно не послушаться родителей: 1. Если указания родителей
запрещают или не дают возможности изучать Тору. 2. Если родители не
одобряют желание сына (дочери) жениться (выйти замуж). 3. Если родители
препятствуют переезду в Землю Израиля или в другое место, где есть
возможность лучше изучать Тору, чем в том месте, где человек живет сейчас
(за исключением того случая, когда для этого нужно выехать из Земли
Израиля, тут разрешение родителей необходимо). Во всех остальных случаях
человек обязан почитать и уважать родителей, даже если они сами не
соблюдают Тору.
И к Богу, и к родителям Тора заповедует "почтение", имеющее два аспекта:
кавод - "почитание" и йира - "боязнь".
Кавод - это уважение, неразрывно связанное с любовью, заботой, обеспечением
потребностей. В "почитание родителей" включается обязанность обеспечивать
их всем необходимым: пищей, одеждой, кровом и т.д. Мудрецы сказали: "До
какой степени должно доходить почитание родителей? Даже если бы родители
бросили золото, предназначенное для сына, в море, так что для сына оно было
потеряно навеки, сын не должен укорять их за этот поступок ни словом, ни
делом".
Йира - второе чувство, заповеданное нам Торой по отношению к Богу и к
родителям, и это не просто страх. Это скорее трепет, особое почтение,
соблюдение определенной дистанции. Человек должен "бояться родителей", но
это не означает, что нужно бояться наказания: нужно бояться обидеть
родителей, непочтительно обойтись с ними. Не следует садиться на то место,
которое предназначено для родителей за столом, перечить им, обращаться с
ними фамильярно и.д. Сказали Мудрецы: "До какой степени должен человек
проявлять боязнь по отношению к своим родителям? Если сын сидит в
общественном собрании на почетном месте, одетый в праздничные одежды, и
родители пришли бы к нему, разорвали бы на нем одежды, побили бы его и
плевали бы ему в лицо на виду у всех собравшихся, сын должен перенести это
и не возмущаться".
                         Дополнительный комментарий

В стихе из книги Исход, говорящем о почитании родителей - кавод - отец
упомянут раньше, чем мать. Поскольку по своей природе человек в первую
очередь чувствует душевную привязанность к матери, важно напомнить ему, что
и к отцу он должен относиться так же. В стихе же из книги Левит, говорящем
о йира, на первое место поставлена мать, так как чувство боязни человек