этого освящения служат зажигание свечей и кидуш (освящение трапезы над
бокалом вина) в пятницу вечером; hавдала по истечении Субботы (она тоже
читается над бокалом вина и включает зажигание свечи). Сказано в Писании:
"Вино веселит сердце человеческое" (Псалмы 104:15). Суббота должна быть
днем радости и наслаждения, поэтому ее освящают над бокалом вина. В Субботу
еврей надевает свою лучшую одежду и устраивает по крайней мере три
праздничные трапезы (вечером, утром и после полудня). Он старается
устремить сбои помыслы ввысь и не только не делать работы, но и не думать о
ней. Таким образом, Суббота - не подходящее время для обсуждения деловых
вопросов. Мидраш говорит: подчеркивай уникальность Субботы всем поведением
- одевайся по-другому, ешь по-другому, пей по-другому.
Мелаха - термин, который Тора использует в связи с работами, запрещен-йыми
в Субботу, - не обязательно означает "работу, вызывающую физическое йпи
духовное утомление". Еврейское понятие мелаха относится к работе, которая
включает производственное, созидательное или преобразующее действие.
Человек может провести всю Субботу, бегая вверх и вниз по лестнице до
изнеможения, и тем не менее он не нарушит Субботу; но одно зажигание спички
- это нарушение Субботы, потому что при этом создается пламя.
Термин мелаха - "созидательная работа" - включает в себя 39 авот (в
дословном переводе "отцы"), т.е. основных категорий работ, и сотни толдот
(в дословном переводе "порождений"), т.е. подкатегорий. Авот мелаха - это
те работы, которые были необходимы евреям для построения Скинии Завета
(переносного Храма). Мы знаем, что в Субботу эти работы выполнять нельзя,
так как Бог повелел евреям на Субботу все строительство прекращать. Вот 39
авот - основных работ, запрещенных в Субботу:
1. пахать; 2. сеять; 3. жать; 4. вязать снопы; 5. молотить; 6. веять: 7.
выбирать зерно из соломы; 8. молоть; 9. просеиватьмуку; 10. месить тесто;
11. печь или варить;
12. стричь овец; 13. отбеливать шерсть; 14. чесать шерсть; 15. окрашивать;
16. прясть; 17. делать две петли; 18. ссучивать нити; 19. ткать; 20.
разъединять две нити; 21. завязывать узлы; 22. развязывать узлы; 23. шить;
24. распарывать сшитое;
25. охотиться; 26. убивать животное; 27. сдирать шкуру; 28. засаливать
кожу; 29. обрабатывать кожу; 30. процарапывать линии; 31. разрезать: 32.
писать; 33. стирать написанное;
34. строить; 35. разрушать; 36. зажигать; 37. гасить; 38. делать "последний
удар молота" - заканчивать производственный процесс; 39. переносить вещи из
одного владения в другое.
Для того, чтобы некоторая деятельность считалась работой, запрещенной в
Субботу, она должна подпадать под категорию мелехет махшевет, т.е. задачи,
выполненной сознательно и умышленно. Таким образом, разрешено передвинуть
стул с места на место, хотя есть опасность того, что из-за этого останется
след на земле: точно так же можно ходить по траве, хотя есть вероятность,
что некоторые травинки будут срезаны под ногами, хотя и запрещено
прочерчивать пинию по земле или срезать стебли травы. С другой стороны, те
действия, которые сами по себе разрешены в Субботу, но всегда приводят к
нарушению ее, запрещены. Так, запрещено умываться на лужайке, так как
неизбежно при этом поливаешь траву, а поливка растений или травы - это одна
из запрещенных разновидностей работ.
Ввиду вышесказанного Мудрецы запретили различные виды работ, которые хотя
сами по себе и не составляют нарушения Субботы, могут легко привести к
выполнению одной из 39 основных категорий (авот) или подкатегорий (толдот)
работ, которые запрещены. Эти запреты имеют статус "постановления
Мудрецов".
Тора запрещает не только самому работать в Субботу, но и поручать это
делать кому-либо другому. Однако если с неевреем было заранее договорено,
что он будет делать некоторую работу, и обеим сторонам ясно, что он будет
работать также и в Субботу, - то это все же разрешается. В случае опасности
для здоровья или очень большого ущерба можно намекнуть ему на эту работу
даже в Субботу.
Сказано: "Ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя". Можно было бы подумать, что
имеются в виду взрослые дети. Но ведь взрослые сын и дочь сами включены в
"ты"! Значит, "сын твой и дочь твоя" - это твои маленькие дети.
Следовательно, нельзя говорить ребенку: "сделай то-то", если это запрещено
в Субботу. Сказано далее: "И слуга (раб) твой, и служанка твоя" - можно
было бы подумать, что речь идет о слугах-евреях, но разве они не входят в
"ты"? Ведь Тора обращена ко всем евреям, и к рабам тоже. Значит, это
относится к слугам-неевреям. А зачем сказаны слова "и скот твой"? Разве
неясно, что "не работай" означает, что нельзя работать и с животными?
Однако отсюда мы выводим, что нельзя отдавать свое животное на Субботу
нееврею и нельзя класть на него ношу. К кому же относится слово "и
пришелец" в заповеди о Субботе? Если имеется в виду прозелит, перешедший в
иудаизм, то разве не сказано: "Закон для вас и для пришельцев, живущих
среди вас." Но здесь имеется в виду гер тошав - нееврей, поселившийся среди
евреев и принявший на себя законы сыновей Ноаха. Еврей не может поручить
такому геру делать какую-нибудь работу на него в Субботу (но гер тошав
может без ограничений работать сам на себя).
Когда евреи вышли из Египта, то манна не падала в Субботу, освящая ее (т.е
отделяя от других дней), в пятницу же манна падала в двойном количестве; и
лишняя мера, если ее оставлять на Субботу, не портилась (в отличие о"