последствий, чтобы Бог, Которому известно все скрытое, засвидетельствовал,
что человек больше к этому не вернется.

3. 8. Правда и мир - путь к тшуве

      Правдивость и миролюбие - бесценные добродетели, и тот, кто
воспитывает в себе эти черты, не станет на путь зла. И они же - путь к
раскаянию и исправлению для тех, кто все же оступился.

      Рассказывают историю об одном человеке, который был повинен во многих
серьезных преступлениях. Он воровал, грабил, лгал, ел некошерное, вообще не
замечал Субботу. Когда к нему пришла мысль о раскаянии, он не знал, что с
ней делать и как ее реализовать. Он пришел к цадику, праведнику, и сказал
ему: "Я согрешил против всего, что написано в Торе, - научи меня, как
раскаяться, чтобы освободиться от старых грехов и не совершать новых".
Цадик отвечал: "Если я покажу тебе путь к раскаянию, который чрезвычайно
труден, ты возьмешь его на себя?" Тот сказал: "Даже если ты скажешь
броситься в горящую печь!" Цадик сказал: "Путь, который я тебе собираюсь
указать, еще труднее. Возьмешь ли ты его на себя?" "Да", - ответил тот.
Тогда цадик взял с грешника всего одну клятву. Он сказал: "Иди домой с
миром, ешь что хочешь, делай что хочешь, но если тебя спросят: "Что ты
сделал?" - отвечай правду. Вот твой путь к тшуве". Человек поступил, как
ему было велено. Он хотел опять украсть, но в последний момент подумал:
"Если меня спросят: "Это ты украл?" - я должен буду признаться, и меня
посадят в тюрьму". И он не стал воровать. То же самое происходило всегда,
когда его дурные побуждения призывали его сделать что-нибудь плохое. Из-за
того, что он поклялся говорить правду, он много раз воздерживался от дурных
поступков.

      Но однажды он поддался злому побуждению и поступил дурно. Однако
когда его спросили об этом, он немедленно признался. И это признание спасло
его от того, чтобы увязнуть вновь в грехе.

      Правдивость - предохранительная ограда, удерживающая человека от
преступления. Миролюбие - сила, направляющая человека к праведности.
Любящий мир не станет ссориться со своим учителем, родителями, друзьями, с
окружающими его людьми. Непредвзятый взгляд и расположение к людям
позволяют увидеть в людях лучшее и научиться у них этому. И другие смогут
научиться у него, открытого и доброжелательного.

3. 9. Время благоволения

      Выше мы уже объясняли, почему тшува - раскаяние - является основным
элементом подготовки к Рош hа-Шана  - празднику сотворения мира, сотворения
человека, обладающего свободой воли и ответственного за себя и за мир,
сотворенный, как мы объясняли, сочетанием Божественной меры суда и меры
милосердия.

      С другой стороны, Рош hа-Шана  - не просто время, когда человеку
следует особенно позаботиться о тшуве перед приближающимся судом, но также
время, когда совершить тшуву легче всего.

      Время не однородно. Бог специально выделил время Рош hа-Шана и
устроил все мироздание так, чтобы в это время человеку легче было вернуться
к Богу, в это время по выражению мудрецов "тем, кто идет к тшуве, ветер
дует в их спину и помогает им идти". Конечно, можно сделать тшуву в любое
время года - и никогда не следует ее откладывать! - но в Рош hа-Шана это
дается легче.

      Это время "Божественного благоволения" - когда Бог особенно желает,
чтобы евреи совершили тшуву и Сам помогает им в этом - начинается с начала
месяца элул и продолжается сорок дней - до Йом Кипура. Первая часть периода
благоволения - месяц элул, в течение которого мы должны подготовиться к
Божественному суду в Рош hа-Шана, и сам Рош hа-Шана - кульминация этого
периода. Затем в течение "дней тшувы" между Рош hа-Шана и Йом Кипуром мы
должны подняться к самой напряженной точке еврейского года, к вершине суда
и тшувы, ко дню наиболее тесной связи Бога с человеком - к Йом Кипуру.

      Уже в самом начале существования евреев как народа это время было
реализовано как время благоволения. Вспомним хронологию первого года Исхода
из Египта:

      15 Нисана - праздник Песах - евреи вышли из Египта.

      21 Нисана - седьмой день Песаха - евреи перешли через Красное море, а
египтяне потонули в нем.

      1 Сивана - евреи подошли к горе Синай.

      6 Сивана - через 50 дней после Песаха - праздник Шавуот: евреи