Однако понятно, что чем больше мера сил зла, тем более достоин выбор
добра, и тем больше человек за этот выбор должен быть вознагражден. И
возможно, именно поэтому Адам хотел, съедая плод Дерева Познания, увеличить
сложность поставленной перед ним задачи. Ведь разве не в этом и состояло,
казалось бы, желание Бога?

   К чему привел этот поступок в рамках метафизического равновесия мира, мы
обсудим ниже.


8. 7. Грех Адама как ошибка праведника
   Итак, для того, чтобы дать человеку возможность наслаждения Божественным
светом, Бог должен был сделать человека Своим компаньоном по
совершенствованию мироздания, а для этого следовало дать человеку "работу"
- созидательную работу по различению между добром и злом. Чтобы эта задача
не оказалась чрезмерно простой (а иначе человек не ощутил бы заслуженность
получаемой за нее награды), Божественный свет в мире должен быть сокрытым,
неявным, и этот уровень сокрытия Божественного света (или, что то же самое,
возможность реализации зла) был строго отмерен Богом при сотворении мира, а
тем самым была отмерена сложность задачи, порученной Адаму.

   Теперь мы можем вернуться к исходному вопросу и попытаться понять
причины греха Адама. Мы должны понять, почему Адам, величайший из всех
людей, праведник из праведников, стремившийся воплотить не только
формальное слово Бога, но и все Его цели и намерения, почему он не устоял и
нарушил Божественную заповедь.

   Рассмотрим ситуацию с точки зрения Адама. Он не хуже нас понимает, что
если съест плод Дерева Познания, то зло станет еще более притягательным,
оно войдет внутрь его вместе с добром и станет неотъемлемой частью его
личности. И Адам понимает также, что выбор добра в ситуации его глубинного
смешения со злом (что произойдет в результате съедания плода Дерева
Познания), есть гораздо более сложная задача, чем выбор добра в начальной
ситуации разделения, когда страсти и влечения персонифицированы Змеем,
отделенным от человека.

   Причина же греха Адама в том, что он не хотел решать "простую" на его
взгляд задачу, которую Бог ему поручил. Он стремился к более высокой
вершине, он жаждал осуществить выбор добра в более сложной ситуации. И
поэтому он съел плод Дерева Познания - и тем самым совершил грех, ибо
стремясь к большему уровню праведности, он самовольно способствовал еще
большему сокрытию Бога в мире.


8. 8. Ошибка Адама и ошибка каждого человека
   Итак, от того, что Адам съел запретный плод, мир стал более сложным,
поскольку вовлеченность в сопереживание Добра и Зла стала неотделима от
человеческой личности. Но, соответственно, и возможность награды
увеличилась. И, казалось бы, именно в этом и заключалось желание Бога -
дать человеку еще большую порцию заслуженного наслаждения Божественным
светом. А потому Адам, - желая поступить еще более правильно, чем Бог ему
приказал, - нарушил заповедь.

   Конечно, в этом действии Адама присутствует элемент попытки побыстрее
добиться впечатляющего результата, заменив кропотливый труд ежедневного
выполнения заповедей на единовременный героический бросок, на романтический
прорыв в бесконечно более разнообразный и одновременно неизмеримо более
сложный мир. Но было бы все же неправильно ограничиваться только этой
стороной проблемы. Ибо есть в ошибке Адама более глубокий аспект. В самом
деле, всем нам знакома ситуация, когда человек хочет поступить возможно
лучше, хочет, чтобы его действия максимально соответствовали желанию Бога,
- и... все же совершает ошибку.

   Проблема здесь заключается в правильном выборе соотношения интуиции и
закона. Перефразируя известное высказывание Канта, скажем, что Бог
открывается нам двумя путями: во-первых через звездное небо над нами (т. е.
трансцендентно, через Закон, Его Слово с Синая, Тору и заповеди), во-вторых
через совесть в нас самих (т. е. имманентно, через интуицию, "Бога в душе",
ибо создан Адам по Его образу и подобию). И задача человека - найти
гармонию и согласие между этими двумя проявлениями Единого Бога, а не
подавить одно из них в угоду другому. Сохранение равновесия между интуицией
и законом - одна из центральных задач человека, и именно эту задачу Адам не
смог правильно решить. Интуитивно Адам чувствует, что Бог хочет дать ему
съесть плод с Дерева Познания и что это правильный путь развития человека.
Но, с другой стороны, на Дерево Познания наложен явный запрет. И Адам
неправильно выбрал соотношение между интуицией и законом. Отказавшись от
решения "простой" задачи соблюдения того, что однозначно заповедано делать
сегодня, Адам взялся за решение задачи более сложной - выбор добра в еще
более затемненной ситуации (что ему, кстати, и на самом деле предстояло
совершить в ближайшем будущем). И, как оказалось, Адам провалился на этом