они живут на разных берегах" - В.Высотский из песен к "Алисе в стране
чудес")

   Таким образом, до съедения плода Адам уже имел представление о Добре и
Зле, (т. е. он знал их на уровне Хохма); он также, особенно с появлением у
него жены знал многие детали о Добре и Зле, (т. е. знал их на уровне Бина),
но он не имел еще личностного, интимного опыта их переживания, его знания о
Добре и Зле носили как бы теоретический характер. А после вкушения плода он
ощутил, что сама его личность неразрывно связана с Добром и Злом, а это и
означало, что его знание Добра и Зла перешло на уровень Даат.

   Все выше описанное является необходимым для взросления всякого обычного
человека, и во всем этом остро нуждался также Адам, чтобы, продвигаясь по
лестнице Познания, приближаться к Богу, - для чего, в конечном счете, он и
был создан. Проблема состояла только в том, как, познав связь Добра и Зла,
суметь продолжать видеть различие между ними. И с этой проблемой связана та
ошибка, которую совершил Адам, преждевременно сорвав плод Дерева Познания -
пока плод не созрел, а сам Адам был еще далеко не готов к этому уровню
Познания.


7. 4. Планировал ли Бог изначально дать человеку вкусить от Дерева Познания
Добра и Зла?
   Когда Бог, помещая Адама в Сад Эденский, запретил ему есть плоды от
Дерева Познания Добра и Зла, то был ли этот запрет временным или
постоянным? Иными словами, было ли Дерево Познания Добра и Зла в принципе
запрещено Адаму, или же оно в перспективе предназначалось ему?

   Текст Торы не дает нам однозначного ответа на этот вопрос. Однако мидраш
совершенно явно и определенно заявляет, что Бог собирался в будущем
приобщить человека к Дереву Познания. Мидраш говорит: Адам вкусил от плода
Дерева Познания за три часа до наступления Субботы. [Напомним, что это все
происходило в Шестой День Творения, т. е. в пятницу; и слова "за три часа
до наступления Субботы" означают, что до Субботы оставалось еще четверть
Дня, равного 12 часам]. А если бы человек не нарушил запрет и не взял бы
самовольно плод Дерева Познания, то после наступления Субботы Бог Сам дал
бы Адаму сделать субботний кидуш на соке плодов этого Дерева.

   Этот потрясающий мидраш весьма существенно меняет все наше представление
о том, что же все-таки произошло в Саду.

   И здесь следует отметить, что "субботний кидуш", о котором говорит этот
мидраш, делается обычно на вине. Т. е. Мидраш не только говорит о том, что
Бог хотел разрешить человеку плоды Дерева Познания, но и как бы
подразумевает, что сок этих плодов оказывает на человека действие подобное
вину, человек "пьянеет от Познания Добра и Зла".

   Но в чем, собственно, заключается действие вина (в нормальных
количествах) в духовной области? Вино лишает человека возможности слишком
уж рациональной холодно-умственной аналитической деятельности. Однако,
стирая четкость деталей, вино помогает человеку приобрести интегральный
взгляд на мир, дает ему возможность взглянуть на мир как на единое целое, -
и через это познать мир. И подобно тому, как, рассматривая слишком подробно
каждый мазок кисти на импрессионистской картине, человек лишает себя
возможности понять картину в целом - точно также, рассматривая все в мире
под микроскопом рассудка, иногда можно вообще не увидеть общей картины. В
этом, по-видимому, состоит подходящее здесь по смыслу значение той самой
знаменитой "In vino veritas" -"истины в вине". Ибо слишком трезвый,
подвергающий все исчерпывающему рассудочному анализу, человек на самом деле
не видит мира и не понимает его. И если Бог хотел, чтобы человек постепенно
повзрослел, продвинулся в познании, ощутил всей своей душой корни Добра и
Зла - а Он, конечно, хотел дать человеку все это, - то Он не мог не
планировать в некоторый момент разрешить человеку вкусить от Дерева
Познания.

   Итак, запрет был, по-видимому, исключительно временный, и Адам ошибся,
приняв его за вечный и потому решив, что невозможно познать Добро и Зло,
если не нарушить этот запрет.


7. 5. Запрет на уровне сознания и на уровне подсознания
   Почему же Бог вначале запретил Адаму есть с Дерева Познания Добра и Зла
- при том, что через некоторое время Он Сам собирался разрешить Адаму эти
плоды?

   Дело в том, что у человека существуют разные виды - или, точнее, уровни
запретов. Есть запреты на сознательном уровне, находящиеся под сознательным
контролем, которые могут быть нарушены при снятии этого контроля; и есть
запреты подсознательные, которые как бы впечатались в его личность, стали
естественными для него и уже не нуждаются в сознательном контроле.