Эта притча важна не только для хасидизма, но и для всех нас сегодня.
Ясно, что приведенные в предыдущем пункте объяснения понятий Хохма и Бина -
это не сама Каббала, но "измельченный жемчужный порошок". Но, тем не менее,
отсвет Каббалы остается в нем, и то понимание мира, которое этот жемчужный
порошок дает, может помочь вылечить также и наше поколение.

   Но при всем том, с Каббалой - и даже с "порошком" из нее - следует
обращаться крайне осторожно и аккуратно. Если у вас возникает ощущение, что
то, о чем сказано в книге ниже - совершенно непонятно, то стоит остаток
главы пропустить и перейти сразу к главе 7.


6. 6. Мужчина и женщина как "Йуд" и "hей"
   Когда в Торе (стих 2:23) впервые появляются понятия "мужчина" и
"женщина", то Тора тут же отмечает грамматическую связь между словами
означающими эти понятия: "И назовется она женщина - "иша" - - ибо от
мужчины - "иш" - она взята". Слова "иш" - и "иша" - отличаются только
буквами "йуд" - "" и "hей" - "" Вспомним теперь, что категория "Хохма"
символизируется буквой "йуд", которая является как бы "характеристикой" для
мужчины - , а категория "Бина" символизируется буквой "hей", которая в свою
очередь "характеристическая" в слове "женщина" - Мы видим здесь параллель в
разнице между словами "мужчина" и "женщина" - "иш" и "иша" - и в разнице
между понятиями "Хохма" и "Бина": в обоих случаях это различие между "йуд"
и "hей". Итак, наша схема дополняется и приобретает следующий вид:



   Буквы "" - "эш" - "огонь" - общие для мужчины и женщины, а буквы "иод" и
"hей" различают их.

   И центральная идея, которую мы должны здесь сформулировать, такова: суть
разницы между мужчиной и женщиной, соотношение между ними - на всех
уровнях! - это и есть соотношение "Хохма" и "Бина", между "йуд" и "hей".
Ниже мы разъясним это более подробно.


6. 7. "И перестроил" = "и придал категорию 'Бина"'
   Особенно замечательно при этом, что стрелка, изображающая на схеме
развитие от Хохма к Бина, а также описывающая переход от мужчины к женщине,
процесс создания Евы из ребра Адама, - помечается при этом словом "вайивен"
- "" - "и перестроил", в соответствии с рассказом Торы о создании женщины
(стих 2:21): "И навел Господь Бог тяжелый сон на человека, и взял одно из
ребер его, и перестроил его в женщину". А ведь выше мы уже объясняли, что
из-за корневого родства слов "строить" - "боне" и "понимать" - "бина" этот
же глагол "вайивен" можно понять не только как "перестроил", но и как
"придал категорию Бина", "придал дополнительное понимание". Когда взятое от
Адама "ребро" было перестроено в женщину, то из Хохма появилась Бина.

   Естественно, что вся эта параллель существует только в иврите, Святом
языке Торы.


6. 8. Соотношение мужчины и женщины как "Хохма" и "Бина"
   Как уже указывалось выше, буква "йуд" ("Хохма"), характеристическая в
понятии "мужчина", не имеет внутреннего пространства, она "вся наружу". Она
символизирует принципиальную экстравертность мужчины, его направленность
"вовне". В отличие от нее буква "hей" ("Бина"), характеристическая для
понятия "женщина", имеет пространство в себе, она направлена внутрь, она
показывает принципиальную интравертность женщины. Для мужчины его
реализация всегда снаружи, для женщины - внутри. Эта разница между
принципиальной экстравертностью и принципиальной интравертностью и есть
основа разницы между мужчиной и женщиной.

   Разница между "направленностью наружу" мужчины и "направленностью
внутрь" женщины проявляется на всех уровнях, начиная с различия анатомии и
продолжая различием физиологии (для мужчины время течет снаружи, а для
женщины - внутри, в виде менструального цикла; в этом различии, коренится,
в частности, талмудический принцип того, что повелевающие заповеди,
связанные со временем, необязательны для женщины); и далее различием
"направленности наружу" и "направленности внутрь" на психологическом уровне
(мужчина тянется за внешним; для женщины же главная ценность - в ее
замкнутом, внутреннем пространстве); то же различие в социальной ценностной
ориентации (для мужчины вся его реализация - во внешнем мире, в достижениях
того или иного вида "карьеры", для женщины же главная реализация в жизни -
внутренняя, в ее отгороженном от внешнего пространства мире, в того или
иного вида "семье" и доме).

   Иными словами, мы видим, что соотношение "направленности наружу" и
"направленности внутрь" описывает различия между мужчиной и женщиной на
самых разных, прежде казавшихся нам несвязанными между собой, уровнях