1.3. Второй технический вариант решения - "иная скорость процессов во
время Сотворения мира"
     1.4. Общая схема соотношения религиозного и научного подхода к
Сотворению мира
     1.5. От "попытки установить факты" к концепции "свободного выбора"
     1.6. Доводы, которые были для меня лично важными в процессе принятия
религиозной точки зрения
     1.7. Уточнение религиозного подхода к Сотворению мира
     1.8. Каббалистическая концепция эволюции
     1.9. Религиозный смысл наличия противоречия между религиозным и
научным подходом
     1.10. Важность идеи Сотворения мира
1.Б. Дополнение: Дальнейшние сложности и варианты подхода к их решению
     1.11. Проблема последовательности создания Мира: что раньше - растения
или Солнце и Луна?
     1.12. Варианты подхода к решению этой проблемы

     Я хотел бы прежде всего отметить, что вопросы, рассматриваемые в
первой главе, представляются сегодня довольно тривиальными и уже много раз
обсуждавшимися; но поскольку мне приходится все равно начинать с них каждый
курс лекций о Книге Бытия - я все же решил включить их в данную книгу.

   Тех читателей, для которых рассматриваемые вопросы очевидны - приглашаю
сразу перейти ко второй главе книги.


1.А. Сколько лет миру?

1. 1. Сколько лет миру - постановка проблемы
   Один из первых вопросов, который зачастую возникает у людей, начинающих
знакомиться с иудаизмом и Библейским Текстом, является вопрос о
согласовании научных представлений о происхождении Вселенной с рассказом
Торы о Сотворении мира. Прежде всего здесь ставится вопрос о хронологии.
Согласно традиционному еврейскому религиозному подходу, от момента
Сотворения мира Богом прошло к настоящему времени менее 6 тысяч лет
(например, 1998/9 год н. э. является 5759 от Сотворения мира по еврейскому
летоисчислению). В то же время наука, с помощью различных методов
датировки, оценивает возраст многих ископаемых предметов в миллионы и сотни
миллионов лет, т. е. считает, что наш мир значительно старше. Согласно
наиболее распространенной сегодня научной концепции - теории "Большого
взрыва" - возраст нашего мира оценивается примерно в 6 миллиардов лет.

   Как мы можем разрешить это противоречие? Или, формулируя эту же проблему
на личном уровне: как, являясь человеком религиозным и оставаясь в то же
время человеком науки, я могу согласовать в себе эти два, казалось бы,
взаимоисключающих взгляда?

   Для начала хотелось бы заметить, что, по моему глубокому убеждению,
всякое настоящее противоречие - и, в частности, противоречие между
"научным" и "религиозным" взглядом на мир - не должно просто так сниматься.
Есть много способов, о которых я упомяну ниже, дающих возможность логически
разрешить это противоречие, т. е. придумать некоторую более или менее
стройную логическую схему, способную устранить расхождение. Однако, мне
кажется, главное - не в устранении самого противоречия, а в осознании его
сути и умении человека извлечь для себя из этого противоречия более
глубокое понимание устройства мира. Но об этом - дальше.


1. 2. Первый технический вариант решения - "мир создан старым" (т. е.
"взрослым")
   Одним из простых способов убрать противоречия между 6 тысячами лет
существования мира по Торе и миллиардами лет в концепции науки является,
например, идея о том, что "мир был создан старым". Т. е. что мир был создан
менее 6 тысяч лет назад, как это говорит Тора, но он был создан уже
взрослым. Поэтому, когда мы сегодня пытаемся провести экстраполяцию в
прошлое, то нам кажется, что миру много миллиардов лет. Иными словами,
"биологический" возраст мира может значительно превышать хронологический.

   В Торе есть явные основания к такому подходу. Действительно Адам, в
день, когда он был сотворен, в Саду Эденском является нам сразу взрослым
человеком. В Торе нигде не видно, чтобы Адам был создан младенцем, и
поэтому, если бы какой-нибудь врач попытался определить биологически
возраст Адама в первый день его существования, он должен был бы признать,
что поскольку Адам уже взрослый, то он прожил, допустим, уже 20 лет,
(именно такую оценку биологического возраста Адама в день его сотворения
дает мидраш Берешит Раба). При этом известно, что Адам был только что
сотворен. Итак, хронологически Адаму один день, а биологически - 20 лет.

   Приблизительно также может быть решена и поставленная выше проблема в
целом. Можно считать, что мир был создан таким образом, что в нем как бы