И вот, наступила ночь пятнадцатого нисана две тысячи четыреста сорок
восьмого года от Сотворения Мира. И было, ровно в полночь hаШем поразил
каждого первенца в земле Египетской, от старшего сына фараона, наследника
трона его, до старшего сына пленника, который в темнице. Умерли все эти
люди. Ведь даже пленники египтян считали, что фараон правильно обходился с
евреями. Они говорили: "Пускай мы всю жизнь просидим в тюрьме, лишь бы наш
фараон не отпускал евреев".
И в память о том, как hаШем миновал, пасах, наши дома в страшную ночь казни
первенцев, заповедал Он нам праздновать каждый год праздник Пэсах. В это
время года семь дней не должны мы есть хамэц - хлеб, пироги, булки и
макароны, а должны есть мацу. Если же какой-нибудь еврей будет в Пэсах есть
хамэц - то это страшное дело. Плохо придется такому еврею.
И еще hаШем повелел, чтобы накануне Пэсаха приносили мы Ему в Храме
пасхальную жертву, барашка, и съедали его, как и в ночь казни первенцев.
Так из года в год и поступали наши прадеды, пока не был разрушен Храм.
Сегодня же мы не едим пасхального барашка, потому что жертву можно
приносить только в Храме, а нового Храма у нас пока еще нет.
ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ЕВРЕИ ВЫШЛИ ИЗ ЕГИПТА
Фараон был первенцем, он должен был погибнуть во время десятой казни. Но в
ту страшную ночь пятнадцатого нисана он все равно лег в свою постель и
заснул. Сильным человеком был фараон.
В полночь он проснулся. Вопль великий и плач стояли над Египтом. Не было ни
одного идола, который не был бы разбит, не было ни одного дома, где не было
бы мертвого.
Хотел было фараон призвать к себе Моше, но ведь Моше сказал, что больше не
придет во дворец. И фараон сам кинулся его искать прямо ночью. Нашел он
Моше и Аарона и сказал:
- Вставайте же скорее, уходите из Египта немедленно, вы и все евреи! Вы
свободны!
Услышали это другие египтяне, бросились к евреям и тоже стали умолять их
уйти из Египта поскорее. Но Моше сказал:
- Разве мы воры или разбойники, чтобы уходить ночью? Мы уйдем при ярком
свете дня. Тебя же, фараон, hаШем оставил в живых этой ночью для того,
чтобы именно ты, который так долго мучил евреев, чтобы ты сам отпустил их.
И hаШем сказал Моше:
- Сейчас евреи уходят из рабства и готовы забыть обо всем, лишь бы уйти
поскорее. Это неправильно. Вы должны получить плату за свой многолетний
каторжный труд. Пусть же евреи возьмут у египтян их серебро, золото и
дорогие одежды.
И евреи просили у египтян вещи золотые и серебряные, и одежды дорогие, и
египтяне - ведь так хотел hаШем - отдавали им все и кричали:
- Забирайте все, все что хотите, только уходите быстрее!
И вот, вышли евреи из Египта. Они так торопились, что даже не приготовили
себе еды в дорогу, взяли с собой только тесто, которое успели замесить и
которое еще не поднялось. Из этого пресного теста наши отцы испекли в
пустыне лепешки. Это и есть наша маца.
Вышло из Египта около трех миллионов евреев, и увели евреи из Египта весь
свой скот. Ушло с евреями также и много всякого другого народа. Это были
люди, которые понимали, что hаШем с евреями, и поэтому хотели они быть
поближе к евреям.
Обычно hаШем не показывает Себя людям, и увидеть Его непросто. Только
один-единственный раз в истории нашего мира было так, чтобы hаШем показал
себя всем - это было во время исхода евреев из Египта.
И для того, чтобы мы не забыли об этих событиях, hаШем повелел нам
устраивать в первую ночь Пэсаха праздничный сэдэр. На сэдэре мы
рассказываем всю историю египетского рабства. А для того, чтобы никто не
упустил ни одной подробности этой страшной и славной истории, евреи
составили специальную книжку, которую и читают во время сэдэра. Называется
она Пасхальная Агада.
Слушая Агаду, мы должны вспоминать о том, что если бы hаШем не вывел нас из
Египта, то мы до сих пор были бы рабами фараона, хотя никакого фараона-то
на свете давно уже нет.








   П. Полонский.
   Две истории сотворения мира

 К оглавлению
ГЛАВА 1. ВОПРОС О СОТВОРЕНИИ МИРА - СООТНОШЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО И НАУЧНОГО
ПОДХОДОВ
1.А. Сколько лет миру?
     1.1. Сколько лет миру - постановка проблемы
     1.2. Первый технический вариант решения - "мир создан старым" (т.е.
"взрослым")