В первый (в диаспоре и во второй) вечер Песах онен обязан соблюдать все
обряды Седера, кроме сидения "облокотившись". Он должен, разумеется,
соблюдать все запреты Песаха.

   В Суккот онен обязан есть в Сукке в первый вечер Праздника (в диаспоре
также и во второй), если в этот день не хоронят. При этом желательно, чтобы
кто-то другой сказал за него Кидуш - освящение трапезы, но, если такого
человека нет - онен сам произносит Кидуш и все благословения, связанные с
Праздником. В остальные дни Суккота он не обязан есть в Сукке, но
разумеется, может (без благословения на Сукку).

   Вечером и утром в праздник Пурим онен слушает чтение Свитка Эстер
("Мегилат Эстер"). Если читать "Мегилат Эстер" для него некому, он читает
сам, но без благословения. Вечером в Пурим он не ест мяса и не пьет вина,
днем во время пуримской трапезы он уже может есть мясо и пить вино. Если
похороны происходят в Пурим, то после похорон онен читает "Мегилат Эстер" с
благословением, но не надевает тефилин.

   В дни сфират hа-Омер (счет пятидесяти дней между Песахом и Шавуотом)
онен не произносит "счет Омера" вечером, а днем произносит без
благословения. После похорон он продолжает, как обычно, сфират hа-Омер
вечером и с благословением.

   Если сыну онена надо делать брит-мила (обряд обрезания), то его проводят
вовремя, но благословение на обрезание читает не отец ребенка, а сандак
(тот, кто держит мальчика на руках во время обряда обрезания). Обряд
"выкупа первенца" (пидьон hа-бен) откладывается на период после похорон.
Д-3. Траур шива: некоторые детали
   Д-3.1. Порядок подсчета дней траура в тех случаях, когда Праздник (Йом
Тов) прерывает шива.
   Д-3.2. Порядок молитв в дни шива
   Д-3.3. Случай, когда на время траура пришлось обрезание или "выкуп
первенца"
   Д-3.4. Случай, когда у молодоженов кто-то из родственников умер в
течение первых семи дней после свадьбы
   Д-3.5. Особые случаи, связанные с запретом работы в шива
   Д-3.6. Галахическое замечание об уровне законов траура


Д-3.1. Порядок подсчета дней траура в тех случаях, когда Праздник (Йом Тов)
прерывает шива.
   Праздники - особое время для каждого еврея и народа Израиля в целом.
Святость этих дней влияет на продолжительность и порядок траура. Это
связано с тем, что праздник из Торы (Йом Тов) есть не просто день памяти о
каком-то историческом событии. Это - принципиально иное время в мире, и,
возможно, что в Праздник изменяется даже путь, который проходит душа
умершего в иных сферах.

   Праздники влияют на траур в соответствии со следующими четырьмя
правилами:

   - откладывают начало соблюдения траура, если похороны происходили во
время Праздника;

   - отменяют остаток шива, если дни шива начались до начала праздника;

   - отменяют остаток шлошим, если период шива был завершен до начала
праздника;

   - в некоторых случаях Праздник считается не за один, а за семь дней из
шлошим.

   Когда на шива выпадает Праздник из Торы, правила подсчета шива и шлошим
таковы. (Здесь и ниже считается, что скорбящий до наступления Праздника уже
начал соблюдать законы траура шива - хотя бы, например, ходил в некожаной
обуви или сидел на низкой скамейке. При этом неважно, когда состоялись
похороны: за несколько дней до Праздника или даже накануне его, незадолго
до захода солнца.)

   Если человек похоронен перед Песахом, время до Песаха засчитывается как
семь дней шива. Семь дней Песаха засчитываются в шлошим, и после окончания
Песаха шлошим соблюдают еще шестнадцать дней. (В странах диаспоры, где
Песах длится не семь, а восемь дней, остается пятнадцать дней.)

   Если похороны состоялись перед Шавуотом, время до Шавуота засчитывается
как шива, сам "Шавуот" - за целую неделю (семь дней) из шлошим, и остается
еще шестнадцать дней до конца шлошим. (В странах диаспоры, где Шавуот
длится не один, а два дня, остается пятнадцать дней.)

   В случае похорон перед Рош hа-Шана, в Рош hа-Шана кончается шива, а в