Суббота не прерывает шива, а идет в счет семи дней, хотя законы
соблюдения траура в Субботу сильно отличаются от порядка траура в будни.

   Поскольку Суббота - день радости для всего еврейского народа, в этот
день скорбь шива публично не выражают. Но те элементы траура, которые по
природе своей не являются публичными, продолжают соблюдать и в Субботу.
Кроме того, те элементы траура, которые соблюдаются в шлошим, продолжают
соблюдать публично и в Субботу шива. Таким образом, на Субботу
распространяются запреты супружеской близости и развлечений, но не
действуют запреты на ношение кожаной обуви и сидение на нормальном стуле.

   Следует отметить, что мыться, стричься, бриться и пользоваться мазями в
Субботу запрещено всегда, ввиду запретов Субботы, без всякой связи с
трауром, и запрет этот гораздо строже, чем соответствующий запрет в дни
шива. Играть на музыкальных инструментах и слушать музыку в Субботу также
запрещено.

   Учить Тору в Субботу шива запрещено, но можно прочесть недельный раздел,
не углубляясь в его изучение.

   Одежду с разрывом в Субботу снимают, заменяя ее обычной, но не новой и
не свежевыстиранной. Желательно не надевать самую лучшую одежду.

   В Субботу можно выйти из дома и пойти в синагогу, но не следует молиться
в качестве шалиах цибур. К Торе скорбящего не вызывают. (Но если по ошибке
его вызвали, не следует отказываться.)

   Окружающие не приветствуют скорбящего, но, встретив, говорят ему слова
утешения (поскольку эти слова говорят в шлошим, их можно говорить и в
Субботу шива). Сам скорбящий приветствует других, иначе он публично выражал
бы свою скорбь в Субботу.

   Накануне Субботы, т.е. в пятницу днем, скорбящий соблюдает законы траура
шива почти до самой Субботы (точнее - до Минха ктана, это момент времени за
час с четвертью до захода солнца). После этого законы траура соблюдаются
лишь в том объеме, в каком они соблюдаются в Субботу.

   Вечером при наступлении Субботы скорбящий обычно входит в синагогу после
"Леха доди" (перед чтением Псалма 92), а община стоя говорит ему слова
утешения.

   Порядок hавдалы на исходе Субботы - см. в Дополнении Д-3.2.
6.14.
 Последний день шива
   В седьмой день утром, после того как какую-то часть дня законы траура
уже соблюдались, шива прекращается, так как в этом вопросе "часть дня
считается за полный день". Поэтому обычно с утра к скорбящему приходит
какой-то близкий ему человек; скорбящий сидит на низкой скамейке,
посетитель говорит ему слова утешения, потом подает ему руку и "поднимает"
из шива. После этого шива прекращается и начинается шлошим. Скорбящий может
надеть обычную обувь и одежду без разрыва и пойти в синагогу, где он читает
Кадиш, а также положенные в этот день другие молитвы, его можно вызвать к
Торе и т.д.

   Если никто не пришел "поднимать из шива", то шива кончается, когда люди
выходят из синагоги после утренней молитвы.

   Если последний день шива выпал на Субботу (т.е. если похороны были в
предшествующее воскресенье), то в этот день скорбящий соблюдает шива, как
обычно в Субботу, а по окончании Субботы прекращает соблюдение шива.

   Во многих общинах принято посещать кладбище в седьмой день шива (а если
он выпал на Субботу или Праздник, то на следующий день). При этом читают
Псалмы, Кадиш (если есть миньян), поминальную молитву "Эль Мале Рахамим" .

----------------------------------------------------------------------------
                                 Примечания

    25 Сюда, естественно, не относятся визиты, позволяющие скорбящему
молиться в миньяне, - их осуществляют с самого первого дня.

   26 Таким образом, если похороны происходили после захода солнца - т.е.
по еврейскому счету дней уже начался новый день, - тефилин не надевают на
следующее утро, а только еще через один день. Если же похороны происходили
до захода солнца,то с заходом этот день кончается,и на следующее утро
тефилин надевают.

   27 Когда соблюдающему траур необходимо ночевать не в доме умершего, а в
своем, то ему следует покидать дом, где соблюдают шива, поздно вечером,
когда на улицах уже нет народа, и возвращаться туда рано утром, до того,