как люди выходят на улицу, - чтобы его выход из дома не был публичным.

   28 В Субботу можно говорить скорбящим: "Шабат шалом", и они могут
отвечать на приветствия.

   29 Не посещают скорбящих в Субботу, т.к. в Субботу не выражают траур
публично.

   30 Выходцы из сефардских общин говорят обычно вместо этого:


  Мин hа-Шама'им тенуха'му.
  С Небес придет вам утешение.



   Можно сказать и те, и другие слова утешения.

   31 Имеется в виду только ущерб от "основной стоимости капитала,
вложенного в дело", или потеря рабочего места; предотвращать же ущерб от
уменьшения текущего заработка запрещается. Но в случаях разового заработка,
составляющего большую часть годового дохода (сезонная распродажа и т.п.),
разрешается поручить другим выполнить работу.

   32 В Субботу скорбящему разрешается прочесть недельный раздел Торы,
поскольку это считается обязательной частью проведения Субботы.

   33 Находящемуся в трауре раввину или местному знатоку Торы, при
отсутствии компетентных в 3аконе людей, разрешено отвечать на галахические
вопросы, относящиеся к каждодневным нуждам евреев, даже если для этого ему
необходимо углубиться в изучение соответствующей темы.











                  Jewish traditions of Burial and mourning

        MACHANAIM - JEWISH HERITAGE CENTER FOR RUSSIAN SPEAKING JEWS

----------------------------------------------------------------------------
Долг живых. Еврейские традиции похорон и траура
 К оглавлению книги "Долг живых"
Глава 7

Шлошим (тридцать дней траура)
   7.1. Общие принципы шлошим
   7.2. Детали соблюдения законов траура в шлошим
   7.3. Тридцатый день и Азкара (поминовение)
7.1.
 Общие принципы шлошим
   1. Правила, которые соблюдаются только во время шива, но не шлошим (т.е.
отменяются по окончании шива):
   2. Правила, которые соблюдаются как во время шива, так и во время шлошим:

   Дни с 7-го (окончание шива) по 30-й после похорон являются для близких
родственников умершего второй стадией траура, которая именуется шлошим
(букв. "тридцать"34).

   Как указывалось выше, согласно еврейской мистической традиции, после
смерти душа человека постепенно (а не сразу) переходит в Другой Мир (и там
сначала очищается от тех преступлений, которыми она запятнала себя в этом
мире, а потом поднимается к восприятию Божественного света). Этот переход,
когда душа "надевает одежды Другого Мира", полностью завершается в период
шлошим. Этот же срок - минимальное время наказания, т.е. очищения для души
(за исключением отдельных полных праведников, души которых поднимаются к
Божественному свету тотчас же).

   Если на шлошим выпадает Праздник из Торы (Песах, Шавуот, Рош hа-Шана,
Йом Кипур, Суккот), то шлошим прекращается. Подробнее порядок подсчета
шлошим в случае еврейского Праздника см. в Дополнении Д-3.1.

   О том, как считать шива и шлошим в случае, когда человек узнает о смерти
родственника уже после того, как прошло семь дней, - см.