Изучение Мишны в память об умершем
   Один из распространенных обычаев состоит в том, что в память о душах
усопших изучают Мишну. Намек на это можно найти в том, что слова "мишна" -
     - и "нешама" -       ("душа") - состоят из одних и тех же букв.

   Изучение Мишны в память об умершем происходит в четыре периода: а) в
шива, семидневный траурный период, когда Мишну читают вслух посетители,
пришедшие утешить скорбящих (поскольку самим скорбящим запрещены почти все
виды изучения Торы); б) в оставшуюся часть шлошим, тридцатидневного
периода, когда скорбящие либо сами учат Мишну, либо принимают участие в
групповых занятиях и обсуждениях; в) в течение всего года после смерти
близкого; г) в йорцайт - годовщину смерти - каждый год.

   Во время шива Мишну обычно учат после молитвы "Минха"
("Послеполуденной") или "Маарив" ("Вечерней").

   В принципе в память об умерших можно учить любой раздел Мишны, но
существуют две наиболее распространенные традиции. Согласно первой, следует
учить главы, первые буквы которых составляют имя покойного. Так, например,
если покойного звали Моше (     ), берут главу, которая начинается с буквы
"мем", затем - ту, что начинается с буквы "шин", а затем - с "hей".

   Другая традиция призывает изучать раздел "Таhорот", в особенности гл. 24
трактата Келим, (следует отметить, что каждая Мишна в ней заканчивается
словом       - "чист") и гл. 7 трактата Микваот, особенно последние четыре
Мишнайот, поскольку, как отметил рабби Ицхак из Комарны, их первые буквы
составляют слово       ("душа"). Последний обычай имеет наиболее широкое
распространение. Некоторые изучают всю гл. 7, другие - только эти четыре
Мишнайот.
6.11.
 Запрет слушать музыку и развлекаться
   В дни шива (как и в весь период шлошим) скорбящему запрещается слушать
музыку и играть на музыкальных инструментах. Не следует также каким-либо
образом развлекаться: смотреть телевизор, слушать радио, читать газеты,
книги (за исключением вышеупомянутых книг Танаха) и т.п.

   Не следует участвовать в публичных трапезах. Если в доме скорбящего, в
его семье, происходит трапеза по поводу обрезания, выкупа первенца или
бар-мицвы, то он может присоединиться к ней, но не следует вносить в эту
трапезу особое веселье.
6.12.
 Молитвы в дни шива, чтение Кадиша
   Поскольку скорбящий в дни шива не выходит из дома, принято, чтобы в его
доме собирался миньян (т.е. десять евреев не моложе 13 лет), что позволяет
скорбящему прочитать Кадиш. Кадиш скорбящего ("Кадиш ятом") читается в
конце каждой из трех ежедневных общественных молитв: утренней ("Шахарит"),
послеполуденной ("Минха") и вечерней ("Маарив").

   Если собравшиеся не в состоянии правильно провести общественную молитву,
скорбящий может прочесть несколько Псалмов (121, 130, 91, 49, 142 или
какие-нибудь другие псалмы по своему усмотрению), а затем Кадиш.

   Смысл чтения Кадиша в том, что скорбящий примиряется с Божественным
Судом и, несмотря на смерть близкого человека, признает справедливость
Божественного управления миром. Текст Кадиша, в соответствии с этим, есть
прославление Бога и Его действий в сотворенном Им мире. Это признание
родственниками справедливости Божественного Суда дает возможность душе
умершего легче пройти суд, который происходит над ней после смерти.
(Подробнее о Кадише см.)



   Когда в доме скорбящего собирается миньян и организуется общественная
молитва, скорбящий читает молитву в качестве шалиах цибур - "посланника
общины" ("кантора"), который ведет общественную молитву.

   В Субботу в доме скорбящего не собирают миньян, т.к. в Субботу не
выражают траур публично. Скорбящий идет в синагогу и молится как обычно (не
в качестве кантора). Однако Кадиш в Субботу читают (т.к. его читают и после
окончания шива; согласно же общему правилу, детали траура, соблюдаемые
после шива, соблюдают публично и в Субботу шива).

   Детали порядка молитв в дни шива см. в Дополнении Д-3.2.
6.13.
 Порядок траура в Субботу и в Праздники
   Как объяснялось выше, Праздник (Йом Тов, т.е. "праздник из Торы", а
именно: Песах, Шавуот, Рош hа-Шана, Йом Кипур, Суккот) прерывает шива.
Порядок счета шива и шлошим в тех случаях, когда на них выпадает Праздник,
см. в Дополнении Д-3.1.