скамейке, ограде и т.п.
Уходя с кладбища
   Во многих общинах есть такой обычай: при уходе с кладбища все,
принимавшие участие в похоронах, срывают немного травы с землей и бросают
ее левой рукой через правое плечо, говоря:


  И цвести они будут в городе, как трава на земле. Помни, что мы - прах.




   Этот стих - последний в Псалме 72, выражающем мысль о том, что,
обеспечивая все необходимое для растительной жизни (роста травы), Бог в
такой же степени заботится о правильном устройстве человеческой жизни.
Покидая кладбище и возвращаясь в страну живых, мы бросаем траву через
плечо, символизируя этим веру в то, что Господь устроит нам и тем, по кому
мы скорбим, счастливую жизнь в будущем мире и "взрастит" их так, как Он
взращивает траву.
Омовение рук при уходе с кладбища
   Уходя с кладбища, следует омыть руки. Этот обычай - память о древнем
законе "ритуального очищения"22 после контакта с умершим. Руки моют,
поочередно поливая их водой из кружки. Как и лопата на кладбище, кружка не
передается из рук в руки, но один кладет ее, а другой берет. Руки после
этого омывания не вытирают. Омыв руки, говорят специальную молитву . Если
при уходе с кладбища нет возможности омыть руки, то их омывают перед тем,
как войти в дом - см. ниже.
Пожертвования бедным
   Жертвовать на бедных во время похорон (имеется в виду, что жертвуют не
скорбящие, а все присутствующие) - это древний еврейский обычай, имеющий
глубокие основы в нашей традиции.

   Широко известен стих из Книги Притч Соломоновых (11:4):
"Благотворительность спасет от смерти". Поэтому на кладбище, в обители
смерти, благотворительность особенно уместна. Жертвуя на
благотворительность в память о покойном, мы и в самом деле в некотором
смысле спасаем его от смерти; ведь это его личность продолжает влиять на
мир, делать добрые дела - а как можно счесть мертвым человека, который
продолжает делать добро?

   Можно также в честь умершего сделать подарки синагоге, либо еврейской
школе, либо другому еврейскому благотворительному фонду или учреждению. У
состоятельных евреев весьма распространен обычай увековечивать имя умерших,
жертвуя в память о них деньги на издание книг или постройку общественных
зданий. Таким образом евреи спасают своих близких от еще одного аспекта
смерти - забвения.
5.7.
 Общие правила поведения на кладбище
   Кладбище - обитель скорби, место, где люди должны быть преисполнены
почтения к памяти мертвых и к чувствам скорбящих. Поведение находящихся на
кладбище должно соответствовать духу этого места. Согласно еврейскому
Закону, могилы не могут быть предметом получения какой бы то ни было
выгоды.

   В поведении на еврейском кладбище основными являются два нижеследующих
принципа:
Принцип первый: калут рош - запрет "легкомысленного поведения".
   Человек, находясь на кладбище, должен проникнуться соответствующим
настроением. Нужно избегать любых проявлений легкомысленного, праздного
настроя, а также всего, что может быть сочтено неуважением к умершим. Ниже
приводятся запреты из категории "калут рош", которые следует соблюдать не
только у могилы, но и на всей территории кладбища:

   1. Запрет есть и пить.

   2. Запрет садиться или вставать на могильную плиту.

   3. Запрет извлекать личную выгоду из того, что находится на кладбище:
так, нельзя срывать и брать домой растущие на могилах цветы и плоды с
кладбищенских деревьев.
Принцип второй: лоэг ле-раш - запрет "насмехаться над бедняком" (т.е.
умершим).
   Под это правило подпадает запрет предаваться развлечениям, а также
запрет совершать религиозные обряды, в которых когда-то участвовал (а
теперь уже не может) покойный, вблизи от его могилы; ибо это
рассматривается как "насмешка", проявление неуважения к умершему.

   Поэтому:

   1. Нельзя изучать Тору или читать обычные молитвы ближе, чем на