приближается Суббота или Праздник, разрешается начинать читать Кадиш сразу,
как только гроб покроется слоем земли. В таких случаях нет необходимости
ждать, чтобы могила была засыпана полностью. Если никто из соблюдающих
траур (т.е. ближайших родственников) не присутствует, надгробный Кадиш
заменяется на "Кадиш ятом". (Его может прочесть любой еврей, у которого уже
нет в живых одного из родителей.)

   Если в момент засыпания могилы нет миньяна (десяти взрослых евреев),
Кадиш не читается вообще.

   В те дни, когда не читают "Цидук hа-Дин" (см. выше), не читают и Псалом
17 и "Надгробный Кадиш"; вместо них читают Псалом 16 и "Кадиш ятом".


5.6.
 Завершение похорон и переход к трауру шива
   Некожаная обувь
   Утешение скорбящих
   Низкое сиденье
   Уходя с кладбища
   Омовение рук при уходе с кладбища
   Пожертвования бедным
    С того момента, как могила засыпана, для ближайших родственников
покойного кончается стадия онен и начинается стадия авель - "траур". До
этого они были заняты похоронами, полностью погружены в деятельность по
правильному устройству похорон. Теперь, поскольку похороны закончены,
скорбящие должны из деятельного состояния перейти в пассивное - в траур, в
рамках которого они должны оплакать свою потерю, отдать дань уважения
покойному, а затем постепенно снова вернуться к жизни. Переход от состояния
онен к состоянию авель и периоду семидневного траура - шива - происходит
прямо на кладбище, как только могила засыпана. Этот переход характеризуется
следующими тремя особенностями в поведении скорбящих:

   1) скорбящие не могут ходить в кожаной обуви;

   2) окружающие могут (и должны) утешать скорбящих;

   3) скорбящие не могут сидеть на нормальном (высоком) стуле, но только на
низком сиденье.

   Ниже эти вопросы рассмотрены более подробно.
Некожаная обувь
   Обувь является в иудаизме символом движения, самостоятельной
деятельности (в еврейской традиции "обувью" считается только кожаная
обувь). Поэтому сразу после закрытия могилы скорбящие, т.е. ближайшие
родственники умершего, в знак отказа от деятельности (что является одним из
элементов траура), должны переобуться в некожаные туфли, т.е. такие, в
которых нет ни кусочка натуральной кожи. Желательно, чтобы ближайшие
родственники с самого начала шли на похороны в некожаной обуви. Если же они
пришли на похороны в кожаной обуви и не взяли с собой другой, то должны
снять ее, пройти босиком между двумя рядами "утешающих" (см. ниже), затем в
крайнем случае обуться (тогда следует подсыпать в обувь немного земли), а
по возвращении домой немедленно переобуться в некожаную обувь.
Утешение скорбящих (обычай "двух рядов")
   Еврейская традиция подчеркивает, что не следует утешать родственника до
похорон, пока "его мертвый лежит перед ним". Но когда погребение завершено,
окружающие должны переключиться с "воздаяния должного умершему" на
"утешение скорбящих". В ашкеназских общинах начинают утешение скорбящих с
особого ритуала, который называется "обычаем двух рядов". Присутствующие
образуют две параллельные линии, обращенные лицом другу к другу. Скорбящие
в трауре (без кожаной обуви) проходят по образовавшемуся коридору, удаляясь
от могилы. При этом присутствующие обращают к ним слова утешения:



  hа-Мако'м йинахе'м этхе'м бе-то'х шеа'р авеле'й Цийо'н в-Ирушала'им.

  Да утешит вас Всевышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме




   Существует также обычай, по которому присутствовавшие на погребении,
уходя с кладбища, кладут камень на могильный холм и просят у умершего
прощения за все минуты боли и обиды, которые они ему причинили.
Низкое сиденье
   В знак скорби сидят только на низком сиденье. Поэтому сразу после
закрытия могилы скорбящим запрещено садиться на сиденье нормальной высоты.
Во многих общинах принято, чтобы скорбящие, если это возможно, перед уходом
с кладбища в знак траура посидели несколько минут на низком сиденье-