- Не надрывают куртку, пальто и прочую верхнюю одежду, а также нижнее
белье (майку, талит-катан). Если человек не хочет рвать одежду, бывшую на
нем в момент, когда он услыхал о смерти родственника, он может переодеться.

   - Женщины также должны надрывать одежду, но они (из соображений
скромности) могут надеть поверх надорванной еще какую-нибудь, чтобы надрыв
не был виден, или заколоть надрыв, а сразу после похорон сшить
(неаккуратно) края разрыва.

   - Надрыв делается вертикальным. Если сделали по ошибке горизонтальный
надрыв, следует сделать еще один, в правильном направлении.
В случае смерти отца или матери:
   (1) Место надрыва: спереди с левой стороны возле горла, от воротника
вниз до середины груди ("открытое сердце").17

   (2) Надрыв делают рукой, а не ножом. Обычно кто-то из присутствующих (не
из ближайших родственников) делает небольшой надрез, а дальше скорбящий
рвет рукой.

   (3) Если на человеке надето несколько одежд (кроме указанных выше, т.е.
верхней одежды и белья), то надрывают их все, т.е. рубашку, свитер, пиджак
и т.п. Если надорвал только часть одежд, этого недостаточно, и потом
человек обязан надорвать все одежды, которые были на нем.

   (4) Если в течение шива (7-дневного траура после похорон) скорбящий
должен переодеться в другую одежду, он надрывает также и ее (благословение
"Даян hа-Эмет" второй раз не говорят).

   (5) Через тридцать дней после похорон можно неаккуратно сшить края
разрыва, но аккуратно зашивать нельзя никогда. После смерти родителей
скорбящий как бы "ставит знак разбитого сердца" собственной рукой, и этот
знак не должен быть стерт. Рана, нанесенная смертью родителей, может
зарубцеваться, но шрам,оставленный ею, не исчезает никогда.

   (6) Сколько бы времени ни прошло после смерти кого-либо из родителей до
момента, когда сын или дочь об этом услышали, нужно сделать криа. Если
человек не знал, что нужно делать криа, - узнав об этом, он должен сделать
ее, сколько бы времени ни прошло после смерти.
В случае смерти других близких родственников:
   (1) Место надрыва: спереди с правой стороны возле горла, от воротника
вниз на ширину ладони (9 см).

   (2) Можно сделать надрыв не рукой, а ножом или ножницами.

   (3) Надрывают только одну одежду (и можно даже надорвать так, чтобы
снаружи надрыв не был виден).

   (4) Если во время 7-дневного траура после похорон скорбящий меняет
одежду, то он не рвет ее.

   (5) По окончании шива можно сметать края одежды, а через тридцать дней
после похорон - аккуратно зашить разрыв.

   (6) Если человек узнал о смерти родственника уже после похорон, то он
должен сделать криа, если после похорон еще не прошло тридцати дней. В
противном случае криа не делают.

   Если человек получил известие о смерти одновременно нескольких
родственников, один из которых - отец или мать, он сначала делает криа по
родителю, а затем, на той же одежде, но на отдалении около 3 см, - криа по
другому родственнику.
5.3.
 hеспед - "надгробные речи"
   Одним из важнейших проявлений почтения к умершему является то, что
участники похорон - не только ближайшие родственники покойного, но и другие
родственники и друзья - произносят hеспед (надгробные речи, "прощальное
слово").

   В надгробных речах нельзя приписывать умершему то, чего совершенно не
было, например, о среднем человеке сказать, что он был абсолютный
праведник, - это являлось бы насмешкой над мертвым. Но надо говорить о
хороших качествах умершего, и можно немного преувеличить их. О его плохих
качествах не следует говорить совсем. Если покойный был совершенным
злодеем, hеспед говорить не следует. Но, в сущности, почти в любом человеке
есть что-то хорошее, так что, как правило, всегда можно найти, что сказать.

   В еврейском календаре есть даты, когда hеспед не произносят. Так, его не
произносят в пятницу после полудня, в праздничные дни, включая "будни
праздника"18, в Хануку, Пурим, Новомесячье - или после полудня в дни,