одну нижнюю доску, либо проделывают в ней отверстие не менее четырех
сантиметров длиной. Если нет никакой возможности проделать отверстие,
следует положить в гроб немного земли. В диаспоре есть обычай класть в гроб
немного земли из Страны Израиля.
2.6.2. Саван - специальная одежда для похорон
   Согласно традиции, всех евреев хоронят в одинаковой простой одежде.
Одежда эта называется тахрихин (саван). Богатые или бедные - все равны
перед Богом, а их вознаграждение определяется тем, что они собой
представляют, а не тем, насколько хорошо их одевают перед похоронами.
Девятнадцать веков назад Раббан Гамлиэль издал особое постановление о том,
чтобы всех хоронили одинаково, - тогда бедным не будет стыдно, а богатые
родственники умерших не станут соревноваться друг с другом в тратах на
похороны.

   Поскольку умершему вскоре придется предстать перед судом Всемогущего
Бога, Властелина вселенной и Творца человека, его одеяние должно быть
соответственным: простым, сшитым вручную без узлов, идеально чистым и
белым. Саван символизирует чистоту, простоту и достоинство. В нем нет
карманов, в которых можно было бы "захватить с собой" материальное добро, -
ведь не имущество человека, а душа есть главное его достоинство.

   На саване не должно быть никаких узлов; если нужно завязать какую-то
часть савана, то ее завязывают "бантиком" - т.е. не постоянным, а временным
узлом. Этим мы как бы удостоверяем, что мертвого хоронят "временно", пока
не настанет пора воскрешения из мертвых.

   Чертежи и подробное описание тахрихин можно найти в Приложении 2, стр.
124. (в Интернете это приложение не приводится)

   Во многих общинах принято, чтобы во время похоронной церемонии умершего
мужчину покрывали талитом, от которого отрезана одна из кистей (цицит);
перед опусканием тела в могилу талит обычно снимают. Этот "сломанный" талит
символизирует невозможность исполнения заповедей в загробной жизни. Как бы
ни была сложна и тяжела эта жизнь, человек имеет в ней возможность
действовать, выполнять заповеди Бога, улучшать и продвигать себя и мир -
после смерти его душа лишена всего этого. (Но поскольку покрывание умершего
талитом, даже "сломанным", является в каком-то смысле нарушением принципа
лоэг ле-раш (см.), в тех общинах, где это не делается, не следует и вводить
такой обычай.)
2.6.3. Некоторые детали подготовки тела к похоронам
   На тот случай, когда некому провести всю подготовку к похоронам в
соответствии с еврейскими законами и обычаями, перечислим некоторые
моменты, за которыми семья умершего может проследить сама. Следует, однако,
отметить, что детали порядка похорон связаны с Каббалой (мистическим
учением иудаизма), и на простом уровне нельзя дать им достаточного
объяснения.

   При подготовке тела к похоронам:

   - в гроб не следует класть цветы и другие посторонние предметы;

   - на ноги умершего не надо надевать тапочки;

   - если нет никакой возможности одеть умершего в тахрихин (саван), то по
крайней мере желательно, чтобы в его одежде и на нем самом не было никаких
узлов (галстука и т.п.);

   - умершему распрямляют ладони и кладут на глаза немного земли или по
маленькому кусочку глиняного сосуда.
2.6.4. Вопрос о цветах
   Согласно еврейской традиции, на могилу (и тем более в гроб) не кладут
никаких цветов. Возложение цветов на могилу является христианским обычаем,
который, как часть чужой религии, никоим образом не должен перениматься.
Если цветы уже принесены и вернуть их неудобно, они могут быть положены на
краю могилы, но уже после того, как ее полностью засыпали (т.е. перед
уходом с кладбища). Ни в коем случае не следует возлагать цветы на могилу в
виде обряда или особой церемонии.
2.7.
 Назначение даты похорон. Похороны в Праздники и в Субботу
   Согласно еврейским законам, в Субботу не хоронят.4 Если еврея все-таки
хоронят в Субботу, не следует принимать участия в этих похоронах.
Родственник может прочесть в этот день Кадиш по умершему в синагоге и
должен отсчитывать дни шивы от Субботы.

   В Праздник (Йом Тов, т.е. Праздник из Торы; это: первый и седьмой дни
Песаха, Шавуот, два дня Рош hа-Шана, Йом Кипур, первый день Суккот, Шмини
Ацерет / Симхат Тора) - хоронить можно, но только если всю работу от начала
до конца делают неевреи. Поскольку очень трудно не нарушить законы
Праздника, следует хоронить в Праздник, только если есть раввин, способный
проследить, чтобы все делалось по Закону. В диаспоре, где первый и седьмой