находиться рядом и читать Псалмы. В комнате, где находится умерший, нельзя
есть.

   Детали правил обращения с телом умершего - см. отдельную главу в
Дополнении Д-2.









                  Jewish traditions of Burial and mourning

        MACHANAIM - JEWISH HERITAGE CENTER FOR RUSSIAN SPEAKING JEWS

----------------------------------------------------------------------------
Долг живых. Еврейские традиции похорон и траура
 К оглавлению книги "Долг живых"
Глава 10

Установка памятника на могиле
   На могиле покойного принято ставить памятник - надгробный камень,
указывающий место его захоронения.

   По обычаю одних общин, надгробный камень принято ставить к тридцатому
дню после похорон, других - к первой годовщине смерти.

   По традиции, на камне должны быть выгравированы: имя покойного и имя его
отца, дата рождения и дата смерти покойного по еврейскому календарю.

   В конце надписи на памятнике принято гравировать буквы:   . . . . .  ,
которые являются начальными буквами слов во фразе:

"             " -
"Да будет душа его связана в узел жизни".

   Как указывалось выше, наши Мудрецы постановили, что, провожая умершего в
последний путь, его не следует одевать в красивые одежды - ведь в духовном
мире нет разницы между богатым и бедным. Та же причина послужила им
основанием провозгласить, что нецелесообразно и сооружение дорогого
памятника. Почитание мертвых выражается не в сумме денег, истраченной на
памятник; да и малоимущим тяжело видеть, что памятник на могиле их
родственника беднее, чем у других. (Здесь можно поучиться у Армии Обороны
Израиля: все павшие воины удостаиваются одинаковых надгробий, и памятник
над могилой генерала не отличается от памятника над могилой рядового.)
Обычно ставят каменную плиту (горизонтальную) с надписью.

   Не следует сажать рядом с могилой деревья, корни которых уходят глубоко
в землю, но зелень, кусты и цветы в Диаспоре обычно сажают.

   Прежде чем покинуть могилу, принято класть на нее камешек. Тем самым мы
оставляем знак, что не забыли об умершем и посетили его могилу.
Глава 11

Что делать, если Человек узнал о смерти родственника с опозданием или по
другим причинам не исполнил вовремя законы траура
   Если человек узнал о смерти родственника уже после похорон, но не
позднее 30-дневного срока, то он произносит благословение "Даян hа-Эмет" и
делает криа (надрывание одежды). День, когда он услышал о смерти
родственника, он рассматривает в дальнейшем как день похорон, в этот день
не надевает тефилин и от него отсчитывает семь дней шива и тридцать дней
шлошим.

   Узнавший же в Субботу или в Праздник (Йом Тов) - делает криа после
Субботы (Праздника), и в дальнейшем рассматривает Субботу или Йом Тов как
день похорон.41

   Если о смерти родственника (не родителя) человек узнал позже, чем через
тридцать дней после похорон, или он не знает точно, прошло ли тридцать
дней, то благословение "Даян hа-Эмет" он произносит, но криа не делает. При
этом в течение непродолжительного времени (достаточно четверти часа) он
соблюдает законы шива: снимает кожаную обувь и сидит на низкой скамейке.

   Тот, кто узнал о смерти родителя в течение года, говорит благословение
"Даян hа-Эмет" и делает криа; шива соблюдает в течение короткого времени,
но годовой траур соблюдает вплоть до истечения года со дня похорон.