Долг живых. Еврейские традиции похорон и траура
 К оглавлению книги "Долг живых"
Глава 1

Поведение присутствующих при кончине
   1.1. Общие положения
   1.2. Обращение с телом умершего


1.1.
 Общие положения
   Ни в коем случае нельзя оставлять умирающего одного. Желательно, чтобы
все, кто может, находились в его комнате. Быть рядом в тот момент, когда
душа человека покидает этот мир, считается проявлением наивысшего уважения.

   Окружающим запрещено своими действиями приближать смерть, даже если
умирающий тяжело страдает, и сам хочет быстрее умереть, и родственники
мучаются, видя его страдания. Пусть ясно, что умирающий не проживет более
часа, - все равно запрещено приближать его смерть хотя бы на одну минуту.

   Мы не вправе взять на себя решение, в какую минуту человек должен
умереть. Кто знает, может быть, последнее мгновение жизни окажется самым
важным для человека? Может быть, в эту минуту он раскается в каких-то
совершенных им грехах и очистит перед смертью свою душу?

   Если умирающий в агонии, запрещается вообще трогать его, чтобы не
приблизить этим момент смерти. Подробнее об этом в Дополнении.

   Если умирающий в состоянии, то ему следует читать молитву Видуй -
"признание перед Богом в своих грехах".

   Когда состояние умирающего уже не позволяет ему самостоятельно прочитать
Видуй, за него это должен сделать кто-нибудь другой - так, чтобы умирающий
слышал, и, по возможности, мог сказать амен в ответ на это чтение. Очень
важно, однако, не дать ему пасть духом и не ускорить этим его смерть.
Следует сказать ему: "Многие люди говорили предсмертное признание, а потом
не умирали, а многие не произносили, но умерли. Да будет тебе дарована
жизнь в награду за твое признание; но каждый, кто признается, получает долю
в Мире Грядущем". Если больной не в силах говорить вслух, он может
произнести признание про себя. Но не следует предлагать читать Видуй
человеку, который от этого может пасть духом и заплакать.

   (Приводимый на в книге текст содержит минимум, диктуемый для
предсмертного признания сводом еврейского Закона "Шулхан Арух". Желающие
могут добавить к этому текст "признания в грехах" из молитвы Йом Кипура.
Кроме того, умирающий произносит "Шма, Исраэль" - )

   На каждом человеке лежит обязанность выполнить просьбу умирающего,
особенно родственника, если просьба не противоречит еврейскому Закону. В
противном случае выполнять ее не следует. В частности, если умирающий
просил не хоронить, а кремировать его, то запрещено выполнять его просьбу,
и родственники обязаны похоронить умирающего в земле, как положено. Это
оправдано следующим. Миновав порог смерти, даже душа человека, не
верившего, что она после его смерти будет жить, убеждается в своей
неправоте, и ей мучительно видеть, что тело ее сожгли.

   Однако, если просьба умирающего не противоречит главным принципам
еврейского Закона относительно порядка похорон и траура, ей нужно
следовать. Так, если он просил не говорить на его похоронах hеспед
("Надгробные речи") или не читать по нему Кадиш, можно так и поступить.
Если родитель просил вообще не соблюдать по нему траур, детям следует
соблюдать по нему траур в течении одного месяца.

   Сразу после того, как человек умер, все присутствующие произносят
специальную молитву -
1.2.
 Обращение с телом умершего
   Выполняя какие-то действия с телом умершего, нужно все время помнить,
что человек сотворен "по образу и подобию Бога". Поэтому всякое
неуважительное обращение с телом - это и оскорбление Богу. В Торе
(Второзаконие 21:23) сказано о теле повешенного, что нужно в тот же день
похоронить его, поскольку непогребенное, выставленное на поругание тело -
это "поругание Всевышнего".

   Тело умершего уподобляется поврежденному Свитку Торы, который уже не
может быть использован для служения Всевышнему. Хотя Свиток больше не
служит своей цели, он сохраняет известную меру святости и поэтому требует
уважения.

   Около умершего зажигают свечи. Тело не покидают, кто-то должен постоянно