вблизи экскрементов или в месте, где ощущается их запах.

   Нельзя молиться в присутствии нескромно одетых женщин.

   Запрещено молиться, если хочется отправить естественные надобности.

   Перед молитвой обычно омывают руки, но благословение при этом не
произносят.
3. Время Утренней молитвы - "Шахарит"

   Время чтения "Амиды" - утром после восхода солнца. Но если Вы спешите на
работу, то молиться можно несколько раньше - с зарей.

   "Шма" следует читать до четверти светового дня. Если Вы беспокоитесь,
что община будет читать "Шма" слишком поздно, то следует прочесть "Шма"
(без благословений) раньше. Большинство общин начинают Субботнюю службу
позже, чем в будни, и поэтому указанный вариант часто актуален в Субботу.

   Шахарит следует читать до первой трети дня. Если Вы пропустили это
время, то надо проконсультироваться с раввином.

   Есть две точки зрения на то, как следует рассчитывать 1/3 и 1/4 дня для
чтения Шахарита и "Шма": (а) от восхода до захода солнца; или (б) от зари
до темноты (появления звезд средней величины) (см. Мишна Брура 18:4). В
этом вопросе каждая община следует своему обычаю. "Полдень" - это 1/2
светового дня. (Следует обратить внимание на то, что имеется в виду
астрономический полдень, который почти ни в одной местности не приходится
точно на 12 часов. )
4. Время послеполуденной молитвы - "Минха"

   Начало чтения молитвы Минха - 1/2 часа после полудня. Конец времени для
чтения этой молитвы: по одним мнениям - наступление темноты, по другим - не
позже 1/4 часа перед наступлением темноты. Однако желательно читать Минху
до захода солнца.

   Относительно Минхи время после полудня делится на 2 периода: "Минха
гдола" ("большая Минха") и "Минха ктана" ("малая Минха"). Первый период
начинается через 1/2 часа после полудня и продолжается 3 часа. Второй
начинается спустя 3 1/2 часа после полудня. (Напомним, что здесь всегда
имеются в виду галахические часы, т. е. 1/12 часть светового дня. Таким
образом, моментом захода солнца по галахическим часам всегда считается "6
часов после полудня") Предпочтительней читать Минху во второй, поздний
период; но многие общины предпочитают молиться Минху в первую половину
послеполуденного времени.
5. Время Вечерней молитвы - "Маарив"

   Время чтения "Шма" наступает сразу после появления на небе трех звезд
средней величины. "Амиду" можно читать и раньше. Если Маарив прочли перед
этим временем, то после наступления темноты все три отрывка "Шма" следует
прочесть еще раз. Община имеет право читать Маарив незадолго до захода
солнца, сразу после Минхи, если трудно собрать миньян позже.

   "Шма" следует прочесть как можно раньше после наступления ночи и не
позже полуночи. Когда это сделать затруднительно, можно прочесть "Шма" (и
молиться Маарив) на протяжении всей ночи до зари.
6. Законы молитвы в общине

   Нужно приложить все усилия, чтобы молиться в общине (т.е. в миньяне),
потому что "Всевышний не отвергает молитву многих". Широко распространено
заблуждение, что главное в молитве общины - это возможность ответить на
"Барху" и на "Кедушу". Это неверно - главным является чтение "Амиды" в
миньяне.

   Миньян необходим для чтения "Барху", повторения кантором "Амиды", чтения
"Кадиша" и для чтения Торы. Нельзя выходить из синагоги во время чтения
одного из этих отрывков, если после того, как вы покиньте ее, в ней не
останется миньяна.

   Если одно из этих чтений было начато в миньяне, а в середине все же один
или несколько человек вышли, то чтение может быть продолжено до конца
отрывка при условии, что осталось по крайней мере 6 человек.

   Подобным образом, если кантор начал повторение "Амиды", то он может
завершить его чтение, включая "Кедушу", даже если миньян распался. (Коhены,
однако, в этом случае не выходят благословлять народ. ) Более того, кантор
имеет право прочесть "Хаци-Кадиш" после "Тахануна" и "Полный Кадиш" после
"Кедуша де-Сидра", потому что эти молитвы непосредственно связаны с
"Амидой". Все же чтение Торы в этой ситуации не разрешено, а также не
читают остальные Кадиши.