"Таханун" (стр. 107); "Ашре'й" (стр. 136), "У-ва' ле-Цийо'н" (стр. 140) и
"Але'йну" (стр. 144) в завершении молитвы;о

   в "Минхе" (Послеполуденной молитве) к "Амиде" следует добавить "Ашрей"
(стр. 217) и "Алейну" (стр. 241);о

   в "Маариве" (Вечерней молитве) к "Шма" с благословениями и "Амиде"
следует добавить "Алейну" (стр. 267).

   Дальнейшие детали относительной важности конкретных частей молитвы
приведены в соответствующих местах Сидура.









         Prayerbook "SHAAREI TEFILAH" / "GATES OF PRAYER" - Preface

        MACHANAIM - JEWISH HERITAGE CENTER FOR RUSSIAN SPEAKING JEWS

----------------------------------------------------------------------------
Сидур "ВРАТА МОЛИТВЫ" ("ШААРЕЙ ТФИЛА") - ВВЕДЕНИЕ
К оглавлению "Предисловие к Сидуру"
ГЛАВА 4. НЕКОТОРЫЕ ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ
1. Обязанности женщин в отношении молитвы
 2. Место молитвы
 3. Время Утренней молитвы - "Шахарит"
 4. Время послеполуденной молитвы - "Минха"
 5. Время Вечерней молитвы - "Маарив"
 6. Законы молитвы в общине
 7. Ответ "Амен" и другие прерывания

   В Главе 1 Введения мы уже рассматривали некоторые из законов чтения
молитв. Здесь мы приводим дополнительные детали.
1. Обязанности женщин в отношении молитвы

   Согласно общему принципу, женщины освобождаются от тех позитивных
заповедей, выполнение которых связано с определенным временем. Однако
заповедь молитвы - это общая заповедь (в соответствии с мнением Маймонида,
это заповедь Торы, которая сама по себе не связана с определенным временем,
и лишь форма ее выполнения - в виде Шахарита, Минхи или Маарива - связана с
определенным временем). Поэтому женщины (согласно Маймониду и "Шулхан
Аруху") обязаны молиться; однако они меньше, чем мужчины, связаны с
конкретными временами молитв и с текстами из Сидура.

   Женщины могут читать целиком все молитвы (за исключением "Таханун"). При
этом благословение на "Шма" и на "Песукей де-Зимра" женщины могут читать
только в то время, которое предназначено для этих молитв (см. ниже),
Существует, однако, несколько различных точек зрения на то, в чем состоит
обязательный минимум для женщин.

   По первому мнению (Мишна Брура 106:4), женщины обязаны читать "Амиду"
дважды в день (в Шахарит и Минху, стр. 79 и 220). Они обязаны упоминать
Исход из Египта, произнося благословение "Избавитель Израиля" (утром стр.
75, вечером стр. 250), следующее за "Шма", потому что в этих отрывках
говорится об Исходе (Мишна Брура 70:2). Женщинам важно читать по крайней
мере первый отрывок "Шма", потому что в нем содержится признание верховной
власти Бога ("Орах Хаим" 70:1). Некоторые авторитеты считают, что женщины
должны читать также все утренние благословения. По одному из мнений,
"Песуке'й де-Зимра'" - это введение в "Амиду", и тем самым женщины обязаны
читать и их (Мишна Брура 70:2). Женщины также обязаны читать "Благословение
на Тору" (стр. 6).

   По другому мнению ("Маген Авраам"; эта дискуссия восходит к спору между
Маймонидом и Нахманидом), женщины обязаны в соответствии с заповедью Торы
молиться один раз в день, но они имеют право молиться по любой формуле,
лишь бы сохранились основные элементы молитвы.

   Многие общины руководствуются вторым мнением, и женщины читают только
краткую молитву утром и не читают никаких молитв по установленной в Сидуре
форме. Впрочем, так поступают обычно замужние женщины, особенно те, у кого
есть маленькие дети и много забот по дому. Девушки же читают обычно все
основные молитвы.
2. Место молитвы

   Следует позаботиться о чистоте места, где молятся. Запрещено молиться