предваряющие службу      -
(В некоторых нусахах читают "Кторет" - "Порядок Храмовых воскурений")
-
  Псалмы, в которых мы прославляем Бога перед тем, как обратиться к Нему с
просьбами     Песукей де-Зимра / Стихи из Псалмов

 ("Хаци Кадиш")     Ашрей

("Хаци Кадиш")      -
  Призыв к совместной молитве     "Барху"      -

(перед "Амидой" добавляется стих из Псалма)     "Барху"
  Чтение "Шма"     "Шма", два благословения перед ним и одно после него
 -      "Шма", два благословения перед ним и два после него
 (Хаци-Кадиш)
  Основная молитва просьба / служение     "Амида"     "Амида"     "Амида"
  Коллективная просьба / служение (только в миньяне)     Повторение "Амиды"
кантором     Повторение "Амиды" кантором      -
  Дополнительные мольбы о прощении     "Таханун" (не во все дни, см. стр.
107 сидура)
("Хаци Кадиш")     "Таханун" (не во все дни, см. стр. 238 сидура)
("Хаци Кадиш")      -
  Чтение Торы (только в миньяне)     Чтение Торы(не во все дни, см. стр.
128 сидура)
("Хаци Кадиш")      -      -
  Завершение молитвы     "Кедуша де-Сидра"      -      -
  Кадиш Шалем -прославление Божественной святости вместе с просьбой о
принятии Богом молитвы общины (только в миньяне)     Кадиш Шалем     Кадиш
Шалем     Кадиш Шалем
  Окончание молитвы     "Алейну"     "Алейну"     "Алейну"
  Кадиш окончания службы (только в миньяне)     Кадиш Ятом    Кадиш Ятом
Кадиш Ятом
  Дополнительные отрывки     Дополнительные отрывки "окончания службы"
-      -


8. Наиболее важные молитвы - обзор для начинающих

   Лучше всего, конечно, читать все молитвы целиком; но поскольку многие
начинающие не могут читать молитвы полностью, т. к. тексты молитв слишком
длинны для них, - и это зачастую приводит к тому, что, начиная читать с
вещей более второстепенных, они не доходят до главных, - мы приводим здесь
обзор наиболее важных молитв. Мы учитываем в этом обзоре то, что читают в
индивидуальной молитве, т. к. участвуя в общественной службе, человек
обычно присоединяется к тому, что читает община.

   Наиболее важна молитва "Шма", т. к. ее чтение предписано нам
непосредственно Торой (Второзаконие 6:4-9). "Шма" читают ежедневно утром
(стр. 70) и вечером (стр. 247).

   Читая молитву "Амида", мы выполняем заповедь Торы обращаться с нашими
просьбами к Богу. Ее читают трижды в день - утром (стр. 79), после полудня
(стр. 220) и вечером (стр. 255). (Особенно важны утренняя и послеполуденная
"Амида". ) В Субботы, Новомесячья и Праздники добавляют также "Амиду" Мусаф
(соответственно стр. 441, 533 и 585).

   Выполнением заповеди Торы "Благодарить Бога за пищу, которую Он нам дает
и за Страну Израиля" (Второзаконие 8:10) является чтение "Бирка'т
hа-Мазо'н" / "Благословения после трапезы" (стр. 172; из них особо важны
первые три благословения); а читая "Кидуш" (освящение Субботы) в начале
вечерней Субботней трапезы (стр. 332) и "hавдалы" по окончании Субботы, мы
выполняем заповедь "Помнить о Субботе".

   Следующими по важности являются благословения перед чтением "Шма" и
после него (т. е. между "Шма" и "Амидой"), которые установлены Мудрецами
Великого Собрания и которые связывают "Шма" и "Амиду", формируя тем самым
центральную часть Утренней (со стр. 65 до стр. 105) и Вечерней (со стр. 245
до стр. 285) молитв. К этому уровню важности относится также омовение рук с
благословением утром (стр. 4) и перед едой хлеба (стр. 169); благословения,
которые говорят перед едой (стр. 169-172), "Благословение на изучение Торы"
(стр. 6), чтение "hалель" ("Прославляющих Псалмов") в Праздничные дни (см.
стр. 525).

   Следующими по степени важности являются такие добавления к
вышеперечисленному:

   в Утренней молитве: "Благословение души" (стр. 5) и утренние
благословения (стр. 9); из "Песуке'й де-Зимра'": "Бару'х ше-Ама'р" (стр.
46), "Ашре'й" (стр. 52) и "Йиштаба'х" (стр. 63); после "Шма" с
благословениями и "Амиды" - "Нефила'т апа'им" в те дни, когда читается