тельствую, что это истинная правда, как на 
     высших уровнях существования, так и на низших. 
      Доказательством этого может послужить история о всаднике и змее, 
     оставленная потомству великим мудрецом. 
      Некий всадник, проезжая однажды по дороге, издали увидел, как 
     маленькая ядовитая змея вползла в раскрытый рот спящего на земле человека. 

     Всадник понял, что если несчастному позволить спать дальше, то яд 
     наверняка убьет его. Подхлестнув своего коня, он в одно мгновение оказался 

     возле спящего и что есть силы стал стегать его кнутом, пока тот не вскочил 

     на ноги с вытаращенными от страха глазами. Не давая ему времени 
     опомниться, всадник погнал его к дереву, под которым валялось множество 
     гнилых яблок, и заставил его их есть, потом ударами кнута пригнал его к 
     реке и приказал пить воду большими глотками. 
      Человек то и дело пытался удрать от мучителя. 
      - Что я тебе сделал, о враг рода человеческого?! - стонал несчастный, 
     захлебываясь водой. - За что ты издеваешься надо мной?! 
      Но всадник был неумолим. До самых сумерек он истязал человека, и в 
     конце концов тот, теряя сознание, упал на землю, его стало рвать, и вместе 

     с гнильем и водой он выплюнул змею. 
      Только тогда спасенный понял, какая ему угрожала опасность, и стал 
     просить у своего избавителя прощения. 
      В таком же положении находимся и мы. Читая этот рассказ, не принимай 
     буквального за аллегорию и не ищи аллегории в том, что должно быть понятно 

     буквально. Тот, кто наделен знанием, несет на себе ответственность. Не 
     имеющий знания живет только своими предположениями. 
      Спасенный человек сказал всаднику: "Если бы ты сразу объяснил мне, в 
     чем дело, я принял бы твое лечение с большой охотой". 
      Всадник ответил: "Если бы я рассказал тебе все с самого начала, ты бы 
     мне все равно не поверил, или тебя сковал бы страх, или ты убежал бы, или, 

     наконец, снова заснул, ища забвения, и тогда было бы уже слишком поздно". 
      Сказав это, таинственный всадник пришпорил коня и ускакал прочь. 
      
      
      Салим Абдали, живший с 17 по 1765 год, навлек на суфиев со стороны 
     интеллектуалов множество яростных нападок, заявив, что суфийский мастер 
     может знать, какая опасность угрожает человеку, и в случае необходимости 
     применить быстрые и иногда парадоксальные меры для его спасения. Это 
     утверждение привело в дикое бешенство тех, кто не понимал, что он имеет в 
     виду. 
      Историю "Всадник и змея" Абдали заимствовал у Руми. Даже сегодня 
     многим людям придется не по душе идея рассказа. Тем не менее, эту идею в 
     той или иной форме принимают все суфии. В комментарии на рассказ Хайдар 
     Гул сказал только следующее: "существует предел, который человечеству 
     вредно переступать, завеса, скрывающая истину, чтобы не повредить тем, чей 

     ум закрыт". 
      
      
     ИСА И НЕВЕРУЮЩИЕ 
      
      Мастер Джалал ад-дин Руми и другие рассказывают, что однажды Иса, сын 
     Марии, шел по пустыне невдалеке от Иерусалима с несколькими людьми, в 
     которых еще сильна была жадность. 
      Они умоляли Ису назвать тайное слово, воскрещающее мертвых. 
      - Если я сообщу вам эту тайну, - отвечал им Иса, - вы неправильно 
     воспользуетесь ею. 
      Люди же настаивали на своем: 
      - Мы подготовлены к такому знанию, - сказали они, - и вполне 
     заслуживаем его. Кроме того, оно укрепит нашу веру. 
      - Вы сами не знаете, о чем просите, - возразил Иса, но все же открыл 
     им великое слово. 
      Немного позже, вновь оказавшись в пустыне, эти люди увидели на земле 
     кучу побелевших от времени костей. 
      - Давайте попробуем могущество Слова, - сказали они друг другу и 
     хором произнесли его. 
      Только они его произнесли, как вдруг кости соединились в скелет, 
     который стал обрастать мясом, мясо покрылось шерстью, и вот перед ними 
     предстал дикий хищный зверь. Ожившее чудовище набросилось на них и 
     разорвало их на куски. 
      Имеющие разум поймут. Люди менее развитые сумеют развиться, изучая 
     эту историю. 
      
      
      Иса, о котором здесь идет речь, - это Иисус, сын Марии. Рассказ 
     воплощает в себе такую