Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Религия :: Христианство :: Поль Анри Тири Гольбах - Галерея святых или исследование образа мыслей, поведения, правил и заслуг тех лиц, которых христианство предлагает в качестве образцов
<<-[Весь Текст]
Страница: из 118
 <<-
 
ем. Мы тяжко оскорбили бога и ваше высочество, и мы
с  плачем и  стенанием  просим  у вас  прощения  за  указанные  оскорбления,
упущения  и  нерадение, которые мы  допустили,  согласно  тому, как  мы  это
признали, против  вашего  высочества и ваших сиятельнейших предшественников.
Мы признаем,  что,  поскольку ваше  высочество  после Иисуса Христа -  глава
церкви  в  нашем  английском   королевстве  и,  следовательно,  единственный
религиозный реформатор,  вы  имеете полное право закрыть все  монастыри всех
монашеских  орденов,  злоупотребляющих  своим   уставом.  Кроме  того,  ваше
высочество  в качестве нашего суверенного государя и бесспорного  основателя
указанного  монастыря должно унаследовать  ему в  связи с его  упразднением;
точно  так  же  оно   унаследует   все  движимое   и  недвижимое  имущество,
принадлежащее этому  монастырю, и  может  распоряжаться им,  как  ему  будет
угодно".
     Этот документ подписан: "Я, Франциск, настоятель;
     я, Иоанн, помощник настоятеля; я. Иог.  Пайта,  Иог. Гарольд, Том Смит,
Том Гольсон, Роберт Мартин, Яков  Гопкинс, Ричард Банберт, Том Барби, Вильям
Уорд, Том Аттербери, Вильям Фаулер".
     Этот  подлинный  документ  может  нам  дать  представление  о  святости
монашеских  нравов  во  всех  странах в эпоху реформации.  В самом деле, все
историки единодушно  говорят  нам  в том же  тоне о распущенности  монахов и
духовенства этого и  предыдущих веков.  Какими бы жадными или деспотическими
ни считать тех государей, которые взялись за  упразднение монашества в своей
стране,  короли  эти  не  посмели  бы  покуситься  на  него и выполнить  это
мероприятие, если бы народы не были вконец измучены  высокомерием, наглостью
и алчностью монахов, которые в опьянении  своими успехами перешли,  наконец,
все границы и стали  предметом  презрения  народов,  которых они  так  долго
дурачили.
     Это распутство  монахов привело к окончательному упразднению монашеских
орденов в  тех странах, где победила реформация, но они  остались в странах,
сохранивших  покорность римскому первосвященнику, прирожденному  главе этого
священного воинства.  В  наиболее  набожных  странах  эти монахи  продолжают
безнаказанно  проявлять  то  же своеволие, которым они отличались  повсюду в
эпоху  невежества.  В  других государствах,  менее  суеверных, монахи,  став
предметом презрения порядочного  общества  и просвещенных  людей, продолжают
еще взимать с несчастного народа обычную дань,  демонстрировать ему время от
времени чудеса, вытягивать  у  него  деньги благочестивыми  обманами  и,  во
всяком  случае,  растрачивать без всякой пользы огромные доходы с имущества,
доставшегося  некогда  их  монастырю  в  дар.  Надо, однако, надеяться,  что
благодаря  прогрессу просвещения,  все  более и  более  распространяющегося,
короли   освободятся   от  своих   предрассудков   и   поймут   когда-нибудь
необходимость избавить народ от бремени  этих  бесполезных людей, которых он
должен был кормить и оплачивать, не получая от них никакой пользы. Упраздняя
монашество, государь, руководящийся справедливой и благодетельной политикой,
облегчит положение  подданных,  сам  приобретет силу и  богатство  и получит
вновь большое  количество граждан и гражданок, которых несправедливо отнимал
у государства фанатичный закон о безбрачии.
     Действительно,  монашество,  не  довольствуясь  тем,   что  отнимает  у
общества большое число  мужчин, которые тысячами различных способов могли бы
служить обществу, забирает у него и женщин, которые могли бы увеличить число
граждан. Страны,  подчиненные папе,  во  все времена были полны  монастырей,
вернее, казематов, предназначенных как места заключения для  приятного пола;
а ведь  он  предназначен  природой  для  того, чтобы  умножить число  членов
общества, очарованием и украшением которого он служит.
     В  этих-то монашеских  тюрьмах фанатизм  производил  наиболее  заметные
опустошения.  Там  бедные  затворницы  с очень ярким воображением  и  слабой
конституцией,  предоставленные  ужасному  одиночеству,  питаясь меланхолией,
взбесившись от печалей, постов, самоистязаний,  испытывали бредовые видения,
иллюзии,  экстазы, частые откровения.  Одним словом, монахини еще в  большей
степени,  чем самые строгие  отшельники,  были восприимчивы к самовнушению и
становились поэтому очень часто весьма удобным орудием  в руках духовенства,
чтобы вызывать волнения черни.
     От  времен  святого Павла до нашего времени мы находим  непрерывный ряд
вдохновенных  дев  и жен,  пророчиц, одержимых,  которые  принесли  огромную
пользу  церкви своим умоисступлением. Эти небесные дары особенно проявлялись
в монастырях и обителях для девушек, главным  образом у тех из  дев, которые
обладали большим темпераментом. Эти  небесные супруги Иисуса  Христа, давшие
обет  воздержания,  должны были часто чувствовать  правильность высказанного
Гиппократом * положения, что, когда самая чистая кровь, не находя  выхода по
обычным путям, поднимается к сердцу, тогда вены вздуваются, мозг затемняется
и  человек  впадает  в безумие. Таким образом приходится объяснить  экстазы,
видения и  бессвязные предвещания множества святых монахинь, безумие которых
нам преподносят как проявление благодати. Святая Бригитта,  святая Екатерина
Сиенская, святая Тереза, святая Магдалина де Пацци, Мария Алакок и множество
других святых сумасбродок, набожность и пророческий дар которых восхваляются
в церковных святцах,  были,  по-видимому,  женщинами,  которых  воображение,
воспламененное  слишком  строгим  образом  жизни,  делало  часто  совершенно
безумными. У женщин, постоянно  предающихся  набожной мистике, истерия может
дать все  те явления, которые поражают у этих святых фанатичек. Божественная
любовь вызывает у особы с  живым  воображением и пылким темпераментом  те же
безрассудства, что и любовь "мирская".
     Вообще нет  ничего 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 118
 <<-