ли не  видеть, что  избранный  всемогущим народ был
несчастнейшим на земле.
     Несмотря  на  заманчивые  обещания,  данные  им   от  имени  неба,   им
приходилось завоевывать  обетованную землю ценою собственной  крови.  В боях
всевышний, бог воинств, постоянно терпел  поражения. Вместо того чтобы одним
дыханием своим  уничтожить неприятелей, он  сам и его  народ вынуждены  были
уступать ханаанейским богам, крепко державшимся за обладание  страной  и  за
воздаваемый им культ.
     Наконец,  какими  бы  глупыми  ни считать израильтян,  они  должны были
понять, что свои  завоевания они совершают единственно для жрецов,  что  эти
мошенники,   возлагая   на  них  дорогостоящие  жертвоприношения,  обряды  и
церемонии,  тем  самым  стягивают к  себе все  богатства народа, который они
доводят  до нищеты. В  самом деле, ученый Сельден показал, что  одна  только
"десятина",  которую  евреи  по  закону  обязаны   были  платить  левитам  и
священникам, составляла почти пятую часть всех их  доходов, не  считая того,
сколько им должны были дать жертвы искупления, постоянные церемонии, которые
надо было щедро оплачивать.
     Вот где, несомненно, кроется истинная причина вечных возмущений евреев,
той   неодолимой   склонности   к   идолопоклонству,   которую   они  всегда
обнаруживали.  Цари,  которых  религия  тоже  делала  рабами  жрецов,  часто
предпочитали  культ идолов культу своего бога. Некоторые из них,  во  всяком
случае, думали, что для ослабления могущества  жрецов неплохо бы допустить и
чужеземные религии. Это преступление, как мы  видели, жрецы и угодники божьи
всегда  считали  непростительным,  и  ему  эти  обманщики  во   все  времена
приписывали  все  беды, в которых  постоянно пребывал  еврейский народ из-за
своего недомыслия.
     Желая осуществлять  над  евреями  абсолютную власть,  Моисей не  только
привязал их к  себе узами изобретенной им религии,  но он хотел также,  чтоб
эти  узы были прочны. Он  убедил поэтому евреев,  что их бог-"ревнивый бог",
ненавидящий  других   богов,  требующий,  чтоб  их  изгнали  с  лица  земли,
предписывающий безжалостно истребить всех почитателей их.
     Эта гнусная политика еврейского законодателя  воздвигла  каменную стену
между  его  народом  и   всеми  прочими  народами.   Покорные  только  своим
священникам,  евреи стали  врагами рода человеческого. Они стали неуживчивы,
ненавидели другие  народы и  были ненавидимы ими. Они  считали,  что им  все
дозволено против людей, бывших предметом гнева божьего. Моисей  разнуздал их
жестокость,  жадность,  все  страсти против  людей, которых  он рисовал  как
богопротивных,  недостойных  жалости, с  которыми  нечего  церемониться, над
которыми можно без стеснения творить величайшие ужасы.
     Под влиянием религиозных принципов, провозглашенных Моисеем и постоянно
подкрепляемых его  преемниками, евреи постоянно игнорировали самые очевидные
веления  нравственности и народного права.  Вне  их  круга для  них  не было
ничего  святого. Им  предписывали жестокость, бесчеловечность, нетерпимость,
воровство, измену, вероломство. Все  это считалось угодными богу действиями.
Словом, евреи стали разбойничьим народом, уподобившись  своими нравственными
принципами варварийским корсарам, наводящим ужас в европейских морях.
     Поведение  евреев  навлекло на  них ненависть всех народов,  но они  от
этого  не  стали  счастливее  у себя  дома.  Став  добычей  боговдохновенных
обманщиков, демагогов,  мятежных  трибунов, которые, именуя  себя пророками,
постоянно  смущали  умы, Израильское  царство  никогда не знало  покоя.  Его
история представляет  собою непрерывную смену мятежей и переворотов, убийств
и  покушений,  всегда вызываемых  людьми, которые  называли себя  посланцами
всевышнего.  Благодаря их пламенным проповедям народ божий  никогда  не имел
покоя и стал наконец рабом своих соседей.
     Мы видели уже, что цари, покорявшие евреев в разные времена, никогда не
имели в них верных и покорных подданных. Озверев под влиянием своей религии,
возгордившись  вследствие  обетований пророков,  преисполненные ненависти  и
презрения к своим правителям, они подверглись из-за этого самому варварскому
обращению. Языческие государи, проявлявшие  терпимость к культам всех богов,
никого  не трогавшие за его образ мыслей, считали  своим долгом преследовать
евреев и прибегали  даже к пыткам, чтобы заставить  их  отречься  от закона,
несовместимого  с  общественным  спокойствием  и   с  послушанием,   которым
подданные обязаны по отношению к своим государям.
     Злой нрав евреев был причиной гонений на них со стороны греческих царей
Сирии, преемников Александра  Великого. Эти государи вынуждены были проявить
жестокость к  неукротимому народу,  который никогда  не хотел нести  на себе
другое иго, кроме ига суеверия и жрецов. Но эти гонения дали лишь мучеников.
Упрямые  евреи  соглашались проливать свою кровь за религию, которая  всегда
была для них несчастьем и  заставила наконец римлян уничтожить и рассеять по
свету народ, всегда готовый бунтовать. Ревностные  фанатики,  известные  под
именем ревнителей, отказывались признавать какого бы то ни было господина на
земле. Они  предпочитали вынести  жесточайшие пытки,  чем дать какому-нибудь
смертному титул "господин". Эта секта фанатиков была вскоре рассеяна, но она
возродилась в правление Нерона. В то  время ревнители, считая, очевидно, что
они действуют в духе своего кровавого закона,  стали толкаться в толпе своих
сограждан  и  убивать  тех,  кто  имел  несчастье   им  не  понравиться.  Не
довольствуясь  этим,  они дерзнули напасть на римлян. В правление Веспасиана
эти набожные  преступники бросились на Иерусалим, осажденный Титом. Несмотря
на  свою набожность,  они  совершали там  жесточайшие  преступления  и самые
вопиющие святотатства. Особенно они противились  сдаче несчастного города, и
их упрямство было причин