опубликована в 1474 году. В этой связи стоит вспомнить одну чрезвычайно
интересную фигуру - итальянского гуманиста Лоренцо Балла, секретаря при
дворе папы Николая пятого.
Лоренцо Валла одним из первых применил в изучении Библии метод
исторической критики текстов и обнаружил в ней массу несоответствий. Этот
рационалистический метод исследования библейских текстов позаимствовал у
него великий гуманист Эразм Роттердамский.
Валла понял истинную цену "Послания Лентулла" и публично объявил его
досужим вымыслом, плодом чьего-то пылкого воображения. Однако люди не
поверили этому смелому и знающему человеку: уж очень приятно и удобно
было верить, что Иисус был таким, каким его изображает "беспристрастный
свидетель" - высокий чиновник Римской империи. Вместе с тем, однако, не
погасла среди христиан и древнейшая традиция портретирования Иисуса. Она то
и дело возрождалась под влиянием духовных потребностей новых поколений, в
особенности - в глубоко волнующем готическом искусстве. Сегодня она
бытует главным образом в народном творчестве, в вырезываемых из дерева
грустных христосиках. Любопытно, что вопрос о внешнем облике Иисуса, а
точнее, о его росте всплыл снова несколько лет назад. Причиной этих
современных споров стала знаменитая туринская плащаница, смертное
покрывало, в которое, по преданию, Иосиф из Аримафеи обернул тело Иисуса
Христа; На холсте виден ржавого цвета стершийся контур человеческого тела. В
1898 году один туринский фотограф сделал снимок плащаницы, ставший
подлинной сенсацией. Оказалось, что контур представляет собою негатив, вроде
того, какой получают на проявленной фотопленке. На фотопластинке контур
получился совершенно четко, видны линии тела - спереди и сзади - голого,
бородатого мужчины крепкого сложения, с рубцами от гвоздей на руках и ногах
и со шрамами на спине, которых насчитали 125. Виден даже след от удара
копьем на грудной клетке и множество следов от уколов на черепе, вызывающих
мысль о терновом венке. Следует, по-видимому, еще объяснить, почему на
холсте запечатлелся двойной контур. Дело в том, что тело положили на одну
половину покрывала, а накрыли второй половиной. Таким образом получились
отпечатки мужского тела, спереди и сзади, соприкасающиеся макушками.
Медики и химики уже много лет пытаются ответить на вопрос, почему
образовались эти отпечатки на покрывале. Преобладает мнение, что произошла
химическая реакция при соединении аммиачных испарений тела с миром и алоэ,
которыми был пропитан холст.
Следует сказать, что все евангелисты упоминают о плащанице. Однако только в
Евангелии от Иоанна говорится о благовониях - миро и алоэ,- принесенных
неким таинственным Никодимом.
Под давлением общественного мнения туринский архиепископ создал в 1969
году комиссию, призванную решить вопрос о подлинности плащаницы. Но
прежде чем рассказать о ее деятельности, коснемся еще одного вопроса,
возникшего попутно и имеющего непосредственное отношение к нашей теме.
Исследователи решили, что по контуру на холсте удастся определить, какого
роста был Иисус. Но это оказалось совсем не просто. Итальянский профессор
Николо Миани и прелат Гило Риччи пришли к выводу, что рост
Иисуса равнялся 162,56 см. А по расчетам скульптора и специалиста по анатомии
профессора Лоренцо Ферри - 182 см. Дело в том, что очертания на холсте
смазаны и лишены четкости.
В результате так и не удалось выяснить, был ли Иисус высок ростом или мал. К
тому же во всех этих спорах и вычислениях роста Христа в сантиметрах есть что-
то детское, несерьезное. Прежде всего потому, что подлинность плащаницы,
несмотря на отчаянные усилия церковников, доказать так и не удалось. Этого не
сумела сделать и упомянутая выше комиссия, составленная главным образом из
католиков. Когда одного из руководителей комиссии, профессора Кордильо,
знаменитого специалиста в области судебной медицины, спросили, верит ли он в
подлинность плащаницы, Кордильо сказал, улыбаясь: "Как верующий я отвечаю:
да; но как врач прошу: подождите еще минуточку". Минуточка затянулась на
годы, и комиссия до сих пор не обнародовала своего заключения. Даже папа
римский воздерживается высказать определенное мнение по этому вопросу, а
кардинал Пеллегрино, архиепископ Турина, в чьем ведении находится
плащаница, заявил, что не удалось доказать, тот ли это именно холст, который до
1204 года находился в Константинополе. Церковные власти не разрешили
провести единственно надежное в научном отношении исследование ткани с
помощью изотопа углерода С, так как для этой цели пришлось бы пожертвовать
слишком большим куском плащаницы. Доводы против подлинности плащаницы
слишком многочисленны и серьезны, чтобы их можно было игнорировать, как
делают некоторые. В католических церквах хранится, например, целых сорок
якобы подлинных плащаниц с тела Христа. Туринская плащаница появилась
только в 1204 году, после завоевания Византии крестоносцами. Это было время,
когда торговля поддельными реликвиями особенно расцвела. При разделе
военной добычи плащаница досталась французскому рыцарю Отто де ла Рошу, а
тот послал ее в дар своему отцу. Дальнейшая судьба реликвии также известна. А
что же было с погребальным покрывалом Христа до 1204 года? Без малого 1200
лет после смерти Иисуса о нем ничего не было слышно. Нет о нем ни единого
упоминания и в богатейших и достоверных византийских летописях. Этот факт
можно объяснить двояко: или плащаница была окружена заговором молчания,
или ее в ту пору просто не существовало. Пока в истории данной реликвии этот
громадный пробел не будет заполнен, ни один здравомыслящий человек не
сможет поверить в ее подлинность. Тем более что библеисты выдвигают еще