нем на народ, и некоторые авторы предполагают, что именно с этим был 
связан распад еврейского государства после Соломона.

Период Первого храма – эпоха наращивания мощи жрецов и усиления культа Яхве. 
Уже тогда сложились те основы иерократии (власти духовенства) и теократии, 
которые отчетливо проявили себя позже, в период Второго храма. После завоевания 
Вавилонии персидским царем Киром евреям в 538 г. до н. э. разрешили 
возвратиться в Иерусалим, а храм был отстроен заново. Жрецы его утопали в 
роскоши – со всех концов страны к ним стекались обильные подношения. В период 
Второго храма еще резче и последовательнее, чем прежде, стал осуществляться 
очищенный от наслоений прошлого культ единого и всемогущего Яхве. Жрецы храма, 
практически забравшие в свои руки всю власть в стране, энергично боролись 
против политеистических пережитков и суеверий, в частности они запретили 
изготовление любых идолов.





Библия

Вся история и теория иудаизма, столь тесно связанные с жизнью и судьбами 
древних евреев, нашли свое отражение в Библии, в ее Ветхом завете. Хотя Библия, 
как сумма священных книг, стала комплектоваться еще на рубеже II-I тысячелетий 
до н. э. (древнейшие части ее восходят к XIV-XIII вв., а первые записи – 
примерно к IX в. до н. э.), основная часть текстов и, видимо, редакция общего 
свода датируется периодом Второго храма. Вавилонский плен дал мощный толчок 
работе по написанию этих книг: уведенные из Иерусалима жрецы не имели более 
забот по обслуживанию храм» и вынуждены были сосредоточить свои усилия на 
переписывании и редактировании свитков, на составлении новых текстов. После 
возвращения из плена эта работа была продолжена и, в конечном счете, завершена.

Ветхозаветная часть Библии (большая ее часть) состоит из ряда книг. Во-первых, 
это знаменитое Пятикнижие, приписываемое Моисею. В книге первой («Бытие») 
рассказывается о сотворении мира, об Адаме и Еве, всемирном потопе и первых 
древнееврейских патриархах, наконец, об Иосифе и египетском плене. Книга вторая 
(«Исход») повествует об исходе евреев из Египта, о Моисее и его заповедях, о 
начале организации культа Яхве. Третья («Левит») представляет собой свод 
религиозных догм, правил, ритуалов. Четвертая («Числа») и пятая 
(«Второзаконие») посвящены истории евреев после египетского плена. Пятикнижие 
(по-еврейски – Тора) было наиболее почитаемой частью Ветхого завета, причем 
впоследствии именно толкование Торы вызвало к жизни многотомный Талмуд и легло 
в основу деятельности раввинов во всех еврейских общинах мира.

Вслед за Пятикнижием в Библии помещены книги судей и царей израилевых, книги 
пророков и несколько других сочинений – сборник псалмов Давида (Псалтырь), 
Песнь песней Соломона, Притчи Соломоновы и др. Различна ценность этих книг, 
подчас несоизмеримы их известность и популярность. Однако все они почитались 
священными и изучались многими сотнями миллионов людей, десятками поколений 
верующих, притом не только евреев, но и христиан.

Библия – прежде всего церковная книга, воспитывавшая в читателях слепую веру во 
всемогущество Бога, в его всесилие, в творимые им чудеса и т.п. Ветхозаветные 
тексты учили евреев смирению перед волей Яхве, повиновению ему, а также 
говорящим от его имени жрецам и пророкам. Однако этим содержание Библии далеко 
не исчерпывается. В ее текстах немало глубоких раздумий о мироздании и 
первоосновах бытия, об отношениях между людьми, о моральных нормах, социальных 
ценностях и т.п., что обычно встречается в каждой священной книге, претендующей 
на изложение сути того или иного вероучения.




Чудеса и легенды Ветхого 
Завета

Главное в ветхозаветных преданиях – не те чудеса, которые являл сам Яхве, когда 
он, например, создавал твердь земную или лепил Еву из ребра Адама. Суть их – в 
той чудодейственной связи, которую будто бы имел Яхве с покровительствуемым им 
народом, в той сверхъестественной мудрости, которой он будто бы щедро наделял 
избранных им патриархов и предводителей этого народа. Именно это в первую 
очередь было заложено в текст священной книги. Вот первый патриарх евреев 
Авраам, чья жена Сарра уже на старости лет родила единственного сына Исаака, 
готов по первому слову Яхве принести ему в жертву своего первенца – в награду 
за столь ревностное почитание и повиновение Господь благословляет Авраама, 
Исаака и все их племя. Вот сын Исаака Иаков, уже несущий на себе благословение 
Господне, преодолевает все сложности своего жизненного пути, добывает себе 
любимую жену, умножает свои стада, обзаводится большой семьей и огромным 
имуществом. Вот прекрасный Иосиф, любимый сын Иакова от его любимой жены, 
преданный своими завистливыми братьями, попадает в рабство в Египет. Но Яхве 
бдительно следит за его судьбой: фараону снится вещий сон, будто на берег 
выходят семь тучных коров, за ними – семь тощих, тощие набрасываются на тучных 
и пожирают их. Фараон требует, чтобы ему растолковали смысл сна, но никто не в 
состоянии сделать это, пока не вспоминают об Иосифе, который к тому времени уже 
получил известность в этой области. Иосиф объясняет смысл сна: придут семь 
урожайных лет, затем – семь неурожайных; нужно вовремя подготовиться, принять 
меры. Обрадованный фараон делает Иосифа министром, после чего братья, в 
голодные неурожайные г