считается, что вся сила и мощь гигантских потенций Шивы не столько в нем самом, 
сколько в его шакти, духовной энергии, которая не всегда при нем: она 
появляется и проявляется лишь при определенных обстоятельствах. Во-первых, эта 
энергия как бы накапливается в нем в периоды его аскетических бдений и 
созерцаний (вспомним мощь разряда, поразившего Каму). С глубокой древности в 
Индии существовало представление о великой сверхъестественной силе 
аскета-отшельника. Это представление нашло отражение в эпосах, особенно в 
Махабхарате, и стало общепринятым. В специфической форме шакти оно и было 
приложено к Шиве, ставшему кем-то вроде первоаскета, покровителем аскетов, их 
божеством.

Во-вторых, энергия шакти в Шиве оказалась тесно сплетенной с его мужской 
животворящей силой. Считалось, что в момент соединения Шивы с его женской 
половиной эта энергия многократно усиливается, концентрируется. Множество 
легенд в индийской мифологии посвящено описаниям различных приключений Шивы, 
происходивших в момент или вследствие его любовного соединения. Семя Шивы, даже 
случайно упавшее с неба на землю, рождало богов. Культ лингама (по некоторым 
легендам Линга-пураны, сам Шива предложил поклоняться лингаму) получил столь 
широкое распространение в Индии потому, что был тесно связан с шакти и с 
моментом соединения мужского и женского начал (каменный столб лингама в 
изображениях всегда соединен с основанием в виде округлого кольца-скобы, 
символизирующей женское начало, йони).

Однако понятие шакти в индуизме не ограничилось духовной силой и мужскими 
потенциями Шивы. С течением времени оно распространилось, более того, 
фактически переместилось на само женское начало, олицетворенное женами Шивы, 
теми самыми древнеиндийскими богинями плодородия, которые под различными 
именами известны и почитаемы в Индии, которым приносят жертвы, в том числе и 
человеческие.

Культ жен Шивы тесно связан с распространившейся в индуизме идеей, согласно 
которой энергетическая сила Шивы, его шакти, с помощью которой человек скорей и 
проще всего может достигнуть своей высшей конечной цели, мокши, быстрее и легче 
воспринимается через посредство великого женского начала, которое иногда просто 
именуется Шакти, даже богиней Шакти. Олицетворениями этой Шакти, супруги Шивы, 
стали считаться многочисленные богини плодородия, и прежде всего наиболее 
известные и популярные из них – Дурга и Кали.




Дурга и 
Кали

Сводное имя их, как и других ипостасей жен Шивы, – Дэви, но в то же время Дэви 
имеет и самостоятельный культ, ей посвящено множество храмов. И все же наиболее 
известна она в ипостасях Дурги и Кали.

Множество шиваитов почитает этих богинь. Некоторые из них, шактисты, даже 
предпочитают их, поклоняясь им в первую очередь. Богиня Дурга, грозная, 
десятирукая, сопровождаемая львом, считается грозой демонов и в то же время 
олицетворяет Великую Мать, женское начало в природе. Храмы Дурги всегда полны, 
а осенью ее активные почитатели устраивают в ее честь пышный фестиваль, который 
в некоторых частях Индии, особенно на северо-востоке, в Бенгалии, является 
главным и наиболее красочным праздником года. В дни этого праздника, 
Дурга-пуджи, который тянется 10 суток, на берегу Ганга близ Калькутты 
выстраиваются многие сотни и тысячи скульптурных керамических изображений 
богини, богато и с фантазией убранных и разукрашенных. Толпы участников 
праздника оценивают и сравнивают их, авторы лучших произведений испытывают 
законную гордость, а брахманы перед статуями совершают в течение трех дней по 
нескольку ежедневных богослужений, приносят идолам богини в жертву различные 
виды продуктов. В последний день на закате солнца все статуи подносятся к реке. 
Их помещают на плоские деревянные плоты и пускают по воде. Под торжественное 
пение участников они одна за другой погружаются в священные воды Ганга.

В облике Кали жена Шивы проявляет себя более сурово. Вообще облик Кали суров и 
страшен; это трехглазое чудище с оскаленными зубами, высунутым языком, 
множеством (чаще –четырьмя) рук, в которые вложено оружие. Ее серьги – в виде 
тел младенцев, ожерелье – из черепов. Праздники в ее честь красочны и популярны.
 Но ее боятся и потому почитают, принося кровавые жертвы: в калькуттском 
центральном храме богини, Калитхат, приносят в жертву живых козлят. Кали 
считается покровительницей всех занятых нечистыми делами, в том числе 
профессиональных преступников, грабителей и убийц, не говоря уже о членах касты 
душителей-тхагов, убивающих людей в ее честь.

В поклонении Дурге и Кали, равно как и великой Дэви и другим богиням, включая и 
тех, кто не является женами Шивы (жена Вишну Лакшми, богиня наук и искусств 
Сарасвати и др.), отражен древний культ женского начала, плодородия и 
размножения. Но в рамках системы развитого индуизма этот культ принял,