ловеческие институты, науку, культуру, цивилизацию,
политику, искусство, социальные отношения".
     А как же выступает всемогущий орден  вовне? Что говорит по этому поводу
его  генеральный  президент Альваро  дель Портильо? В одном  из своих первых
интервью, данных влиятельной итальянской газете "Корьере делла сера" в конце
1985 г., прелат заявил:
     -  Да, действительно,  мы обладаем большой властью,  но в  том  смысле,
который  кое-кого, пожалуй, разочарует. Сами по  себе мы ничто,  но за нами,
ибо  мы  хотим быть  живой  ветвью церкви,  стоит искупительная сила Христа,
стоит  заступничество нашего основателя; он с небес следит за деятельностью,
на которую господь  подвигнул его 2 октября 1928 г. (дата основания ордена.-
Б.  П.). Благодаря  этой  власти  мы  и  осуществляем  цель,  стоящую  перед
прелатурой "Опус деи".
     Далее  состоялся  такой  диалог   между  итальянскими  журналистами   и
руководителем личной прелатуры папы римского.
     - Кое-кто утверждает, что  деятельность "Опус деи" не отличается особой
гласностью,  ибо  ваша  организация  не  сообщает  о  своем  уставе и потому
неизвестно, кто ее члены? Как вы ответите на эти вопросы?
     -  Устав,  который  предписал  нам  святой  престол,  лежит на  столе у
епископов всех  епархий,  где  мы  работаем. Адреса  наших центров,  фамилии
директоров и  священников можно найти в различных справочных изданиях. Более
того, члены  "Опус деи" посвящают свою жизнь распространению идеала святости
труда, которого они сами стремятся достигнуть. Считаете ли вы сами возможным
совместить подобный апостольский порыв с секретностью?..
     - За срок  немногим более 50  лет  "Опус деи"  распространился повсюду.
Каким образом финансируется работа организации?
     - Когда мне говорят об "организации", мне  кажется, что  я слышу  голос
нашего  основателя,  говорившего: "Мы  -  неорганизованная организация".  Но
вернусь к вашему вопросу:
     каждый член прелатуры  содержит  себя и свою  семью собственным трудом.
Для    апостольской    деятельности,    доктринальная    и    воспитательная
ответственность  за  которую  лежит  на прелатуре,  используются средства  и
орудия,  предоставленные  в  ее  распоряжение  членами  "Опус  деи",  нашими
сотрудниками и  друзьями, в том числе  и  некатоликами, за которыми остаются
право собственности на эти средства и право распоряжаться ими...
     В бытность  свою в Федеративной Республике  Германии автору  этих строк
довелось   присутствовать  на  пресс-конференции,  устроенной  архиепископом
Кельна,  кардиналом   Йозефом  Хеффнером.  Как  нам  представляется,  ответы
кардинала более  или  менее приближаются  к объективной  оценке деятельности
"Дела   божьего"  и  проливают  свет  на  некоторые  теневые  стороны  этого
католического ордена.
     - Господин  кардинал, с некоторых пор в ФРГ активизировались нападки на
"Опус деи". А как вы относитесь к этому ордену?
     - "Опус деи" является созданной папой личной прелатурой. Действующий на
всех континентах орден насчитывает в настоящее время (август 1984 г.- Б. П.)
более  70  тысяч  "рыцарей  церкви", среди них  примерно  1200  священников.
Удивительно быстро растет  число посвящаемых в духовный сан. В прошлом году,
например,  69 членов "Опус  деи"  стали священниками. Сейчас 394 семинариста
готовятся к  рукоположению.  Почти  все священники имели  в  миру какую-либо
профессию: врачи, инженеры, учителя и т. п.
     Я часто посещал различные заведения и угодья, принадлежащие "Опус деи":
профессиональные    школы,   образцовые   сельскохозяйственные    комплексы,
учреждения  по воспитанию взрослых  и так далее, и всегда  получал  отрадное
впечатление.
     Я лично хорошо знал  основателя  ордена монсиньора Эскриву де Балагера,
вел с  ним  основательные и длительные беседы, ценя в  нем  прежде всего его
наполненные  апостольским  усердием  качества  священника. Особенно  большое
влияние  оказала  на  меня та  цель, которую он  поставил перед "Опус  деи":
христианин  должен сохранять и крепить свою  веру  в повседневной жизни  - в
браке и семье, на работе  и при выполнении профессионального долга, дома и в
обществе. Таким образом привносится в общественную жизнь присутствие Божие.
     - Часто "Опус деи" обвиняют в том, что он отрывает детей от родителей и
подвергает первых психологическому террору.
     - В прошедшие столетия  такое  же  обвинение выдвигали против иезуитов.
Тем не менее, как вы знаете, "Общество Иисуса"  давало блестящее образование
и прекрасное воспитание...
     - Однако против "Опус деи" выступают родители, чьи дети были отторгнуты
от семьи орденом.
     -  Речь  идет  не  обо всех  абсолютно  родителях, а  лишь о некоторых.
Имеется целый ряд  примеров,  когда  родители,  сыновья или  дочери  которых
входят в "Опус деи", весьма довольны этим фактом.
     - "Опус деи"  упрекают также в том,  что орден заставляет своих  членов
полностью покоряться  воле Господа;  такое положение, однако, не совпадает с
тенденцией к эмансипации современной молодежи.
     -  Мы  неправильно  бы  понимали милосердную  любовь  Господа, если  бы
исключили  из его образа  серьезность  его  святой воли.  Послание божье  не
сентиментально,  но и не бессильно. Иисус предостерегает  нас бояться  того,
кто  может  отдать  душу  и плоть  дьяволу.  Прощение  грехов  предвосхищает
возвращение в  новую жизнь. "Вот, ты выздоровел; не  греши больше,  чтобы не
случилось с тобою чего хуже",- сказал Христос исцеленному у купальни Вифезда
(Ин., 5: 14). Вифезда (е