традицией, он служил объектом критики 
даосов <(см. прим. 20, а также «Чжуанцзы», стр. 292-293)>.] и Конфуцию. Все 
порочное в Поднебесной приписывают Разрывающему на Части и Бесчеловечному. 
Ограждающий же, когда пахал землю на юге от Реки, занимался гончарным делом на 
Болоте Грома, не давал отдыха своим рукам и ногам даже на время, не насыщал 
яствами ни [своих] уст, ни желудка. [Он] прожил тридцать лет, не любимый ни 
отцом, ни матерью, не дружный ни с младшими братьями, ни с сестрами; женился, 
не объявив [родителям]. Когда принял трон, уступленный Высочайшим, лет [ему] 
было много, разумом [он] ослабел и, так как Шан Цзюнь [18. Шан Цзюнь — сын 
Ограждающего (Шуня).] был бесталанным, уступил трон Молодому Дракону, скорбя и 
печалясь до самой смерти. Он — самый злосчастный, какой только был на 
земле!
Кит [19. Кит (Гунь) — (миф.) герой-богоборец. Чтобы возвести дамбы на пути 
потопа, он украл у богов «саморастущую землю»; изгнанный Ограждающим, он три 
года лежал на горе, пока сам не родил сына — Молодого Дракона, будущего 
покорителя стихии. Кит же превратился в медведя (вар. — черепаху).] покорял 
воду и землю, трудился много, но безуспешно и был изгнан пожизненно на 
Крыло-гору. Молодой Дракон наследовал [его] дело, служил [своему] врагу. 
Трудился лишь на заброшенной земле, [когда] родился сын — не дал ему имени; 
проходил мимо ворот — [домой] не заходил. Половина тела [у него] иссохла, руки 
и ноги покрылись мозолями. Получив переданный Ограждающим трон, прекрасную 
корону и передник, скорбел и печалился в своей бедной хижине до самой смерти. 
Он — самый большой горемыка и труженик, какой только был на 
земле!
Когда умер Воинственный, [его сын] Чэнван был юным и слабым. Вместо Сына Неба 
правил Чжоугун. Шаогуну [20. Шаогун — брат Воинственного, оклеветавший Чжоугуна 
в стремлении отнять престол у племянника. Это вызвало мятеж других братьев, с 
которыми и расправился Чжоугун.] это не понравилось. На все четыре стороны 
распространилась клевета. [Чжоугун] прожил на востоке три года. Казнил своего 
старшего брата, изгнал младшего брата и только этим сохранил свою жизнь. 
Скорбел и печалился до самой смерти. Он — самый опасный и трусливый, какой 
только был на 
земле!
Конфуций постигал учение предков и царей, соглашался [принимать] подарки и 
приглашения современных ему государей. Но [на него] свалили дерево в [царстве] 
Сун [21. Перечисление злоключений Конфуция (ср. «Изречения», гл. 9, 11, 15, 17, 
I, 176, 331, 365-366, <см. также «Чжуанцзы», стр. 206, 219, 296>) стало общим 
местом у даосов.], [он] заметал следы [при бегстве] из Вэй, терпел бедствие в 
Шан и Чжоу, был осажден между Чэнь и Цай [22. Шан, Чэнь. Цай — древнекитайские 
царства, находившиеся на территории современных провинций Шэньси (Шан), и 
Хэнань (Чэнь и Цай).], унижен Цзи, опозорен Яном Тигром [23. Ян Тигр (Ху) — 
приближенный одного из аристократических родов в Лу, который поднял мятеж в 
этом царстве в конце VI в. до н.э.], печалился и скорбел до самой смерти. Он — 
самый бестолковый и суетливый из 
людей!
В жизни этих четырех мудрецов не было ни одного веселого дня, а после смерти 
[они] достигли славы на множество поколений! Славы, по существу, [они] не 
обрели. Пусть их хвалят, [они] о том не ведают; пусть их награждают, [они] о 
том не ведают. Ведь [теперь] они ничем не отличаются от пня или комка 
[земли]!
Благодаря собранным поколениями богатствам Разрывающий на Ч