и (Гунгуном) и Тремя Мяо вершит не Высочайший, 
а Ограждающий, см. «Канон Шуня» в «Книге преданий» («Шу цзин», ч. II).] в 
Обитель мрака. [Но и] этим не справился с Поднебесной.

Когда же пришло [время] царей трех [династий], Поднебесную объял ужас. 
Появились презираемые: Разрывающий на Части и разбойник Чжи; появились 
почитаемые: Цзэн [цзы] и Хронист [Ю], а еще появились конфуцианцы и монеты. И 
тогда стали подозревать друг друга и в радости и в гневе, обманывать друг друга 
и умные и глупые, порицать друг друга и добрые и недобрые, высмеивать друг 
друга и лживые и правдивые, и Поднебесная стала приходить в упадок. В свойствах 
появились различия, в [человеческой] природе наступило гниение и разложение. В 
Поднебесной пристрастились к знаниям, и в поисках [знаний] весь народ дошел до 
крайности. И тут пустили в ход топоры и пилы, стали казнить по [плотничьим] 
отвесу и правилу, приговаривать с долотом и шилом, ввергли Поднебесную в 
страшную смуту, и преступления стали тревожить людские сердца. Поэтому-то 
достойные и скрылись под утесами великих гор, а государи, владевшие тьмой 
колесниц, дрожали от страха в храмах предков.

Ныне же обезглавленные лежат друг на друге, закованные в шейные и ножные 
колодки толкаются друг о друга, приговоренные ожидают своей очереди у плахи. А 
между закованными в наручники и колодки стали появляться конфуцианцы и моисты, 
расхаживающие на цыпочках, размахивающие руками. О ужас! О позор! О 
бесстыдство! А нам и неведомо было, что их мудрость, их знания служат 
наручникам и колодкам; их милосердие, их справедливость служат долоту и 
ошейнику [5. Наиболее сильная у даосов инвектива против конфуцианцев и моистов: 
они объявляются не только помощниками царей, но и прямыми пособниками палачей.].
 Как знать, не явились ли Цзэн [цзы] и Хронист [Ю] гремучей стрелой для 
Разрывающего на Части и разбойника Чжи? Поэтому-то и говорится: «Забудьте о 
мудрости, отбросьте знания, и Поднебесная обретет мир».



[Уже] девятнадцать лет стоял [на престоле] Желтый Предок как Сын Неба; [его] 
приказы выполнялись [по всей] Поднебесной. [Однажды он] услышал, что на вершине 
[горы] Единения Пустоты обитает Всеобъемлющий Совершенный [6. Всеобъемлющий 
Совершенный (Гуан Чэнцзы) — герой, в котором, по-видимому, персонифицировано 
учение о материи или даже сама материя — дао. Позже вместе с Лаоцзы и Стражем 
Границы был введен в пантеон даосской религии.], и отправился с ним повидаться.

— Я слышал, — сказал Желтый Предок, — что [вы], мой учитель постигли истинный 
путь. Дозвольте задать вопрос, [какова] его сущность? Я стремлюсь 
воспользоваться сущностью неба и земли, чтобы помочь [созреванию всех] пяти 
злаков для прокормления народа. А еще я стремлюсь направить [силы] жара и 
холода на благо всего живого.

— То, о чем ты хочешь спросить, это — сущность вещей; а то, как ты хочешь 
управлять, это — пагуба для вещей, — ответил Всеобъемлющий Совершенный. — С тех 
пор как ты правишь Поднебесной, дождь идет прежде, чем пары превратятся в 
облака; листья и травы опадают, не успев пожелтеть; лучи солнца и луны все 
более угасают. В сердце твоем [склонность] к мелочам, [точно] у краснобая. 
Разве достоин ты беседы об истинном 
пути?
Желтый Предок удалился, сложил с себя [управление] Поднебесной, построил себе 
отдельную хижину с циновкой из белого пырея. [Здесь он] провел в праздности три 
луны, а затем снова навестил учителя.

Всеобъемлющий Совершенный лежал головой к югу. Полный покорности, Желтый Предок 
подполз [к нему] на коленях, дважды, поклонился до земли и 
спросил:
— Я слышал, что [вы], мой учитель, постигли истинный путь. Дозвольте задать 
вопрос, как управлять самим собой, как добиться 
долголетия?
Всеобъемлющий Совершенный поспешно поднялся и 
ответил:
— Вопрос [ты] задал прекрасный! Подойди, я поведаю тебе об истинном пути.

Мельчайшее истинного пути глубоко и темно, величайшей истинного пути сумрачно и 
безмолвно. Не смотри, не слушай, покойся, храня [свой] разум, и тело само собой 
выправится. Будь покоен, чист, не утруждай свое тело, не тревожь свое семя и 
проживешь долго. [Если] глазам нечего будет видеть, ушам нечего слышать, сердцу 
нечего познавать, твоя душа сохранит [твое] тело, и тело проживет долго. Чем 
больше будет у тебя знаний, тем скорее] потерпишь поражение. Береги в себе 
внутреннее, замкнись от внешнего.

А тогда я с тобой поднимусь к великой ясности вплоть до стоков высшей [силы] 
жара; войду в ворота мрака, и [мы] достанем истоков высшей [силы] холода. Небо 
ведает своим, земля — своим; у [каждой из сил] жара и холода — свое вместилище. 
Береги и храни самого себя, а вещи созреют сами по себе. Я храню [силы жара и 
холода] в единстве, чтобы удержать их в гармонии, поэтому тысячу двести лет 
соблюдаю себя, а тело мое [до сих по] неодряхлело.

Желтый Предок дважды поклонился до земли и 
попросил:
— Расскажите о природе, Всеобъемлющий Совершенный.

— Подойди, я тебе поведаю, — ответил Всеобъемлющий Совершенный. — Она в своих 
вещах неисчерпаема, а все люди думают, что [она] конечна. Она в своих вещах 
неизмерима, а все люди думают, что [она] предельна. Из тех, кто обрел мой путь, 
лучшие стали предками, а худшие — царями. Из