во мне великую пустоту без малейшего предзнаменования 
[чего-либо] и принял ее за признак равновесия жизненных сил. Существует всего 
девять названий глубин. [Я же] появился в трех: [в виде] глубины водоворота, 
стоячей воды, проточной воды. Приди-ка снова [с ним] сюда.

На другой день Лецзы вместе с Колдуном снова явился к учителю. Не успел Колдун 
занять [свое] место, как в растерянности пошел прочь.

— Догони его, — велел учитель.

Лецзы побежал, не смог его догнать, вернулся и 
сказал:
— Не догнал! [Он куда-то] исчез! 
Потерялся!
— Я показался ему зародышем, каким был еще до появления на свет, — сказал 
учитель. — Я предстал перед ним пустым, покорным, свернувшимся в клубок. [Он] 
не понял, кто [я], какой [я], видел то увядание, то стремительное течение. Вот 
и сбежал [от меня].

Тут Лецзы решил, что еще и не начинал учиться, вернулся [домой] и три года не 
показывался. Готовил пищу для своей жены, свиней кормил будто людей, в резьбе и 
полировке вернулся к безыскусственности. В [других] делах не принимал участия. 
Лишь телесно, словно ком земли возвышался он среди мирской суеты, замкнутый, 
целостный и поэтому [познал] истину до конца.



Не поступай в услужение к славе, не становись сокровищницей замыслов, не давай 
делам власти над собой, не покоряйся знанию.

Постигая [все] до предела, [будь] бесконечен; странствуя, не оставляй следов; 
исчерпывая дарованное природой, ничего не приобретай; будь пустым и только.

Настоящий человек пользуется своим сердцем <разумом>, словно зеркалом. Не 
следует [за вещами], не идет [им] навстречу, [им] отвечает, но [их] не 
удерживает. Поэтому преодолевает вещи, по остается невредимым.



Владыкой Южного океана был Поспешный, владыкой Северного океана — Внезапный, 
владыкой Центра-Хаос. Поспешный и Внезапный часто встречались на земле Хаоса, 
который принимал их радушно, и они захотели его отблагодарить.

— Только у Хаоса нет семи отверстий, которые есть у каждого человека, чтобы 
видеть, слышать, есть и дышать, — сказали [они]. — Попытаемся [их] ему 
проделать.

Каждый день делали по одному отверстию и на седьмой день Хаос умер [11. Эта 
притча иллюстрирует одно из основных даосских положений: действия, в которых 
исходят из человеческого (субъективного) взгляда на природу, нарушают 
естественный закон вещей и приводят их к гибели.].




Глава 
8
ПЕРЕПОНКИ МЕЖДУ ПАЛЬЦАМИ 
НОГ

Перепонки между пальцами ног и шестой палец на руке даются от природы, но для 
[человеческих] свойств излишни. Опухоль и зоб вырастают на теле [человека], но 
для природного [они] излишни. Милосердие и справедливость во многих 
предписаниях распределяются между [всеми] пятью внутренними органами. Однако 
они не отвечают истине природных свойств. Как перепонки между пальцами ноги — 
добавочное бесполезное мясо, а шестой палец руки — добавочный бесполезный палец,
 так и многое внешнее [подобно] перепонкам и шестым пальцам для свойств [всех] 
пяти внутренних органов. Излишние милосердие и справедливость [вызывают] многие 
предписания, как слушать и смотреть.

Поэтому излишне острое зрение [ведет к] смешению [всех] пяти цветов, к 
изощренности в орнаменте, ослеплению темными и желтыми расшитыми царскими 
одеждами. Не так ли было с [Видящим] Паутину Издали? Излишне тонкий слух [ведет 
к] смешению пяти звуков, к изощренности в шести тонах, [пристрастию к 
музыкальным инструментам из] металла и камня, шелка и бамбука, колоколам и 
шести полутонам. Не так ли поступал Наставник Куан? Излишнее милосердие [ведет 
к] отказу от свойств, к скованности [человеческой] природы во имя славы, к тому,
 чтобы все в Поднебесной дули в свирели и