той же хитрости и вернуть себе невесту.  Пуйлл появляется на свадебном пиру 
переодетый нищим и ухитряется посадить своего противника в волшебный мешок,  
заранее полученный от Рианнон.  Когда Гуаул попадает в мешок,  Пуйлл сбрасывает 
с себя нищенские лохмотья,  а его воины бросаются на мешок и начинают избивать 
Гуаула,  оказавшегося,  наверное, первой жертвой жестокой игры,  известное 
впоследствии под названием «барсук в мешке». 
Идет время,  и по истечении двух лет жизни Пуйлла с Рианнон к нему являются его 
подданные и начинают роптать на то,  что королева не имеет детей.  Пуйлл просит 
их запастись терпением,  и действительно через год с небольшим у нее родится 
сын,  однако еще до рассвета ребенок чудесным образом исчезает.  Чтобы как-то 
отвести от себя обвинение в нерадивости,  служанки,  которые должны были 
охранять мать и новорожденного,  но странным образом погрузились в беспробудный 
сон,  убивают щенка,  мажутего кровью лицо и руки спящей Рианнон,  а его кости 
кладут прямо перед ней на подушку.  В результате королеву обвиняют в страшном 
преступлении: она-де сама убила и съела собственного ребенка. За столь страшное 
преступление ее ждет жестокое наказание.
Тем временем некий Теирнон правитель Гвент Искода, у которого каждый раз в 
Канун мая пропадали жеребята, рожденные его прекрасной кобылой, решает устроить 
в конюшне засаду и выследить загадочного вора. Через несколько часов он слышит 
шорох и видит огромную лапу со страшными когтями, которая тянется из окна к 
жеребенку. Едва лапа успевает схватить жеребенка, как Теирнон выскакивает из 
укрытия и с силой ударив по лапе, обрубает ее по локоть. Он выбегает во двор, 
но в темноте не может ничего разглядеть: лишь у самого входа белеет какой-то 
сверток  —  завернутый в пеленки новорожденный младенец. Теирнон с женой 
воспитывают его как родного сына, однако, случайно узнав, что это похищенный 
сын Пуилла и Рианнон, он возвращает его родителям. После этого ребенок получает 
имя Придери, что означает «забота», поскольку мать его, когда впервые услышала 
о том, что ребенок не был съеден ею, но что его похитили и возвратят ей 
воскликнула: «Ах если бы все что было правдой, я была бы свободна от всех моих 
за6от».
Третья ветвь мабиноги как бы продолжает Первую. В ней Придери показан уже 
взрослым: он женится и наследует своему отцу, становясь таким образом 
правителем Ливеда. Свою мать Рианнон он отдает в жены Мантуидану сыну Лира, о 
роде которого мы поговорим особо. Вместе с женами Придери и Манауидан приезжают 
в Арберт на праздник. Идет время, и все четверо садятся на почетные места во 
главе пиршественного стола, но в эту минуту раздается страшный удар грома, 
вслед за чем вся зала наполняется густым туманом. Когда туман рассеивается, они 
с удивлением обнаруживают, что все признаки человеческого существования вокруг 
них исчезли: «не могли они разглядеть ни дома,  ни зверя ни дыма ни огня ни 
человека, ни жилища, но лишь пустые постройки холодные,  разрушенные без 
всякого признака человека или даже зверя в них». После двухлетнего пребывания в 
этом пустынном краю все четверо отправляются в Англию, где Придери и Манауидан 
начинают трудиться: они работают то шорниками, то оружейниками, то сапожниками, 
странствуя из города в город, чтобы таким образом укрыться от врагов. 
Неожиданно они решают вернуться в Арберт и оба идут на охоту. Не слушая советов 
осторожного Манауидана, импульсивный Придери дает заманить себя в некую 
волшебную крепость, где видит прямо посреди пола колодец, возле которого на 
цепях над мраморной плитой висит золотая чаша тончайшей работы. Он берется за 
чашу рукой и не может более шевельнуться  —  рука его не может оторваться от 
чаши, ноги не могут сдвинуться с мраморной плиты, а уста теряют способность 
говорить. Рианнон,  узнав,  что Придери исчез, упрекает мужа,  что тот оказался 
плохим спутником ее сыну и сама идет на поиски. Она действительно находит 
зачарованную крепость, но увы,  та же судьба постигает и ее самое. Крепость 
пропадает с глаз, а вместе с нею  —  Придери и Рианнон. Несчастный Манауидан 
возвращается в Англию и пытается в одиночку вновь шить обувь, но, столкнувшись 
с сильной конкуренцией, вынужден вернуться в Арберт. Там он решает заняться 
сельским хозяйством и сеет пшеницу, но стоило урожаю созреть, как две трети его 
были погублены полчищами мышей. В надежде спасти остатки колосьев Манауидану 
удается схватить одну единственную мышь, не такую проворную, как другие и сев 
на тронный камень он судит ее и приговаривает к повешенью за воровство. Тут 
перед ним один за другим появляются три священнослужителя и просят отпустить 
мышь, предлагая за нее выкуп. Более того,  последний из них,  епископ, заявляет,
  что эта мышь  —  не кто иная как его собственная жена,  принявшая облик мыши, 
 и что сейчас она ждет ребенка. Манауидан не соглашается,  тогда тот признается 
что на самом деле он не епископ,  а чародей Ллуид, что именно он заколдовал 
Дивед,  заманил в волшебную крепость Придери и Рианнон и держит их в плену. Он 
сказал также,  что сделал все это в отместку за Гуаула,  своего друга и 
союзника,  неудачливого соперника Пуилла и поклонника Рианнон.  Теперь же,  как 
поклялся Ллуид, желая спасти свою жену,  он готов освободить Придери и Рианнон 
и снять с Диведа чары. И он вправду все исполнил,  а вдобавок обещал никогда 
более не причинять вреда этой стране. Пуйлл и члены его семьи,  включая Рианнон 
после ее замужества,  не владеют сами по себе какой-либо магической силой,  
хотя им постоянно приходится сражаться с противниками,  принадлежащими к Иному 
миру и наделенными теми или иными сверхъестественными способностями.  В этом,  
как может показаться,  противоречии заключена суть двойственной природы 
центральных персонажей валлийского эпоса,  роднящая их с героями ирландских саг.
  Сам Пуйлл имеет прозвище Властитель  Аннувна. Но что такое «Аннувн»? В тексте 
мабиноги Аннувн представляет собой Иной мир,  чудесную страну,  исполненную 
совершенства; в других текстах Аннувн  —  это волшебный дворец или тоже страна, 
 но расположенная где-то далеко за морем или под землей,  внутри холма,  что