Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Религия :: Буддизм :: Дайсэцу Тайтаро Судзуки - Основы дзэн-буддизма
<<-[Весь Текст]
Страница: из 266
 <<-
 
		Великий путь преисполнен спокойствия и терпимости,
		Нет ничего легкого, и нет ничего трудного.
		Побочные пути вызывают сомнения,
		И чем быстрее мы по ним идем, тем медленнее достигаем цели.
		Привязанность не знает границ,
		Она, несомненно, поведет нас по ложному пути.
		Пусть все идет так, как оно есть - не сопротивляйтесь,
		Ведь сущность вещей от этого не изменится.
		Повинуйтесь природе вещей, и вы будете в гармонии с Путем.
		Вам будет легко и свободно.
		Но если ваши мысли будут привязаны к чему-либо, вы потеряете истину,
		А ум ваш будет становиться все тяжелее, ленивее и болезненнее.
		Нездоровые мысли беспокоят душу,
		Тогда как смысл подходит к вещам односторонне и пристрастно.
		Если вы хотите идти Путем единства,
		Не имейте предрассудков относительно шести объектов чувств.
		Если у человека нет этих предрассудков,
		Тогда он отождествляет себя с просветлением:
		Мудрый пребывает в бездействии,
		А неведущий закабаляет себя:
		Хотя в самой дхарме нет никаких частностей,
		Человек по неведению привязывается к отдельным объектам.
		Именно разум человека порождает иллюзии.
		Разве это не самое острое из противоречий?
		Неведение порождает дуализм действия и покоя:
		Просветленный не имеет симпатий и антипатий.
		Все формы дуализма являются
		Порождением заблудшего разума.
		Они походят на воздушные видения.
		Так стоит ли пытаться удержать их?
		Приобретение и потеря, добро и зло -
		Расстаньтесь с этим раз и навсегда.
		Если вы всегда будете бодрствовать,
		То сновидения сами собой исчезнут:
		Если разум пребывает в своем единстве,
		Мириады вещей представляют собой одно.
		Когда постигается глубокая тайна единства,
		Мы сразу забываем обо всех внешних препятствиях:
		Когда мы видим все бесчисленные множества вещей в их единстве,
		Мы возвращаемся к истокам и остаемся самими собой.
		Забудьте "как" и "почему", и вы достигнете
		Состояния, ни с чем не сравнимого:
		Движение в покое не есть движение,
		А покой в движении не есть покой.
		Когда исчезнет двойственность,
		То даже само единство перестает быть единством.
		Сущность вещей не связана никакими законами:
		Разум, находящийся в гармонии (с Путем),
		Есть принцип тождественности:
		В нем царит состояние покоя,
		В нем нет места нерешительности:
		Истинная вера воскреснет в нем со всей первозданной 
непосредственностью:
		Ему нечего сохранять,
		Нечего запоминать, -
		Все светится изнутри и плавает в прозрачной пустоте:
		Нет порока, нет напряжения, нет траты энергии -
		Вот обитель, недоступная мышлению,
		Обитель выше всякого воображения.
		В великом царстве Истины нет ни "не-я", ни "я".
		Если попросят точно определить это состояние,
		То можно только сказать "не-два".
		В таком состоянии все одно,
		Все, что есть, заключено в нем:
		Мудрецы всех стран достигают
		Абсолютной веры в это.
		Такая абсолютная вера не связана пространством и временем.
		Один миг и тысяча лет - одно:
		Чем бы не были обусловлены вещи,
		Бытием или небытием,
		Их сущность проявляется во всем.
		Бесконечно малое может быть бесконечно большим,
		Когда внешние условия позабыты:
		Бесконечно большое может быть бесконечно малым,
		Когда объективные пределы исчезают.
		То, что есть, и то, чего нет, - одно:
		То, чего нет, и то, что есть, - также одно:
		Не задерживайтесь там долго,
		Где этого нет.
		Один во всем, все в одном -
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 266
 <<-