получает возможность, так сказать, снова обрести доступ к глубочайшим 
источникам жизни, которые иначе остались бы для него за семью замками. Здесь 
кроется социальная значимость искусства: оно неустанно работает над воспитанием 
духа времени, потому что дает жизнь тем фигурам и образам, которых духу времени 
как раз всего больше недоставало. От неудовлетворенности современностью 
творческая тоска уводит художника вглубь, пока он не нащупает в своем 
бессознательном того праобраза, который способен наиболее действенно 
компенсировать ущербность и однобокость современного духа. Он прилепляется к 
этому образу, и по мере своего извлечения из глубин бессознательного и 
приближения к сознанию образ изменяет и свой облик, пока не раскроется для 
восприятия человека современности. Вид художественного произведения позволяет 
нам делать выводы о характере эпохи его возникновения. Что значит реализм и 
натурализм для своей эпохи? Что значит романтизм? Что значит эллинизм? Это 
направления искусства, несшие с собой то, в чем всего больше нуждалась 
современная им духовная атмосфера. Художник как воспитатель своего века - об 
этом можно было бы сейчас еще очень долго говорить. 
Как у отдельных индивидов, у народов и эпох есть свойственная им направленность 
духа, или жизненная установка. Само слово "установка" уже выдает неизбежную 
односторонность, связанную с выбором определенной направленности. Где есть 
направленность, там есть и устранение отвергаемого. А устранение означает, что 
такие-то и такие-то области психики, которые тоже могли бы жить жизнью сознания,
 не могут жить ею, поскольку это не отвечает глобальной установке. Нормальный 
человек без ущерба способен подчиниться глобальной установке; человек окольных 
и обходных путей, не могущий идти рядом с нормальным по широким торным путям, 
скорее всего и окажется открывателем того, что лежит в стороне от столбовых 
дорог, ожидая своего включения в сознательную жизнь. Относительная 
неприспособленность художника есть по-настоящему его преимущество, она помогает 
ему держаться в стороне от протоптанного тракта, следовать душевному влечению и 
обретать то, чего другие были лишены, сами того не подозревая. И как у 
отдельного индивида односторонность его сознательной установки корректируется в 
порядке саморегулирования бессознательными реакциями, так искусство 
представляет процесс саморегулирования в жизни наций и эпох. 
Я сознаю, что в рамках доклада мне удалось изложить лишь несколько общих 
соображений, да и то в сжатой и эскизной форме. Но я, пожалуй, вправе надеяться,
 что мои слушатели уже успели подумать о не сказанном мною, а именно о 
конкретном приложении всего этого к поэтико-художественному произведению, и тем 
самым наполнили плотью и кровью абстрактную скорлупу моей мысли. 
Юнг К.-Г.




1
“Школа Kaysen- система развития души и  тела”
http://kaysen.net