их герои часто повторяются, хоть и в различных одеяниях. Из такого сравнения 
складывается то, что фольклористика называет изучением мотивов- Точно так же 
психология бессознательного поступает с образами сновидений, фантазий и бреда. 
В этой общей для психологии и мифологии области есть устойчивые мотивы, то есть 
типичные образы, корни которых можно проследить далеко в первобытную историю (т.
паз. архетипы5). 
Как мне кажется, они относятся к структуре человеческого бессознательного - 
иначе я не могу объяснить их универсальную и идентичную природу — будет ли 
Спасителем рыба, заяц, агнец, змея или человек. Это одна и та же фигура в 
разнообразных личинах. Из обширного опыта такого рода я сделал вывод, что самое 
индивидуальное в человеке - пожалуй, сознание, в отличие от которого тень - 
некий поверхностный слой бессознательного - уже менее уникальна, ибо человек 
отличается от себе подобных скорее добродетелями, чем пороками. Само же 
бессознательное в его основной и наиболее значимой форме может считаться 
коллективным, самотождественным феноменом, образуя некое примечательное 
единство, природа которого пока покрыта тьмой. К тому же сейчас появилась еще и 
парапсихология, объект изучения которой составляют явления, непосредственно 
связанные с бессознательным, К ним относятся прежде всего экстрасенсорные 
феномены6, которые медицинская психология не должна игнорировать. Если .чти 
феномены что-то доказывают, то прежде всего некую психическую относительность 
пространства и времени, проливающую свет на единство коллективного 
бессознательного. На сегодняшний день несомненно установлены лишь две группы 
фактов: соответствие между индивидуальной и мифологической символикой и 
экстрасенсорным восприятием. Толкование этих феноменов -дело будущего. 
1 О психологии бессознательного, парагр. 16-55. 
2 Kari Kerenyi' Der gottlicne Arzt. Studlen uber Asklepios und seine Kultstatte.
 Basel 1948, p,84 
3 Фрейд: Леонардо да Винчи и его воспоминание о детстве / КТ-Юнг, Э.Нойманн, 
"Психоанализ и искусства", М.,Рефл-бук, К., Ваклер, 1996, с- 250-298. 
4 См.. например. Псалмы, 147,3, Книга Нова 5,18. 
5 Понятие архетипа является специально психологическим случаем того, что в 
биологии называют "pattern of behavior". (Поведенческие паттерны] Т, е. речь 
идет не об унаследованных представлениях, а о врожденных формах поведения. 
6 J.B.Rhine: Extra-Sensory Perception. Boston 1934. 




1
Школа  Kaysen– система развития души и тела
http://kaysen.net