(Collected Works. Vol. XI. P. 273 etc; Ch.2. P. 1б4).
  222 К. Г. Юнг рассматривает религиозную символику современных сновидений в 
Собр. соч. (Collected Works. Vol. XII. P. 92; P.28, 169, 207 etc).
 222 Дополнение Троицы четвертым элементом исследуется К Г. Юнгом в работе 
"Mysterium Coniunctionis". Vol.2. P.112, 117, 123 и в Собр.соч. (Vol. VIII. Р.
136, 160-62).
 224 .названному Фрейдам 'супер-эго'. - Часть сознания, контролирующая наше 
поведение с т.зр. морали -Ред.
 225 Видение Черного Лося цит. по кн.: H е и х а р д т Джон Г., Говорит Черный 
Лось (N e i h a r d t G., Black Elk Speaks. - New York, 1932).
 225 Рассказ об эскимосском празднике орла взят из книги К. Расмусссна 
(Rasmus-sen Knud, Die Gabe des Adlers. P. 23, 29).
 226 К. Г. Юнг рассматривает изменение со временем первоначального 
мифологического материала в Собр.соч. (Vol. XI, Р. 20; Vol. XII, Introduction).
 226 Физик В. Паули рассматривает последствия современных научных открытий, 
подобных открытию Хейэенберга, в работе "Die philosophische Bedeutung der Idee 
der Komplementaritat", Expcricntia. Vol.VI/2. P. 72; и в кн. 
"Wahrscheinlichkeit und Physik", Dialеctica. Vol. VIII/2.- 1954. P 117.
 
 Гл. 4. Символы в изобразительном искусстве. Аниэла Яффе
 231 Утверждение Макса Эрнста цитируется по: Гайдион-Велкср К, Современная 
скульптура (Gicdion-Welcker С, Contemporary Sculpture. - New York, 1955).
 231 Исследование доисторического искусства см.: Кун Г. (К u h n Herbert, Die 
Felsbildеr Europas. - Stuttgart, 1952).
 233 В отношении театра Но ср. с C e к е л ь Д. (S е с k с l D., Einfuhrung in 
die Kunst Ostasiens. - Munchen, 1960). О лисьей маске, испольэуемой в театре Но,
 см.: Буша н Г. (В u s с h a n G., Tiere in Kult und Aberglauben. - Ciba 
Journal, Basel, Nov., 1942. No. 86).
 233 О животных, являющихся атрибутами различных богов см.: Г. Бушан, выше.
 Хатор, Амон, Тот- - Хатор - богиня неба, почиталась как небесная корова, 
родившая солнце в древнеегип. мифологии. Амон - бог солнца. Тот - бог мудрости, 
счета и письма. -Ред.
 Ханумац, Фрейя, Водан... - Хануман - наставник в науках и покровитель 
деревенек жизни в инд. мифологии. Фрейя - богиня красоты, плодородия и 
деторождения в герм.-сканд. мифологии. Водан (Один) - высшее божество 
германо-скандинавского пантеона, покровитель воинов. -Ред.
 236 К. Г. Юнг рассматривает значение образа единорога (символ Христа) в Собр. 
соч. (Vol. XII. Р. 415 еtc).
 237 По поводу мифа о Брахме см.: Ц и м м е р Г. (Z i mm с r H., Maya, der 
indische Mythos. - Stuttgart-Berlin, 1936).
 237 Дата рождения Будды, согласно санскритскому источнику "Лалита Вистера" 
(Lalita
  Vlstera. Paris, 1884), соответствует 600-1000 гг. н.э.
 237 К. Г. Юнг рассматривает четыре функции сознания в Собр.соч. (Vol. VI).
 237 Тибетские мандалы рассматриваются и интерпретируются К. Г. Юнгом в Собр. 
соч. (Vol. IX).
 238 Шива и Шакти- - Шива, один из верховных богов в индуизме, олицетворяющий 
созидательные и разрушительные силы в Универсуме. Шакти - воплощение 
сексуальной страсти, творческой и разрушительной силы. Супруга Шивы. - Ред.
 239 Дева Мария в центре круглого дерева изображена на Триптихе Неопалимой 
Купины, 1476, Собор Сснт-Савер, Экс-он-Прованс.
 239 Примеры священных построек, имеющих в плане мандалу: Боробудур, Ява; Тадж 
Махал; Мечеть Омара в Иерусалиме. Светские здания: Кастсль дель Монте, 
построенный римским императором Св. Фредериком II (1194-1250) в Апулии.
 239 О мандале, как принципе возведения примитивных деревень и священных мест 
см.: Э л и аде M. (E l lade M, Das Heilige und das Profane. - Hamburg, 1957).
 239 Теория, что "quadrata" означает "четырехсторонний", была выдвинута Францем 
Альтгеймом, берлинская классическая школа. См.: Ксрсний К., Введение к книге К. 
Ксрсний и К. Г. Юнга (Kcrcnyi К., Introduction to Kcrcnyi-Jung "Einruhrung in 
das Wesen der Mythologie". - Zurich. P. 20).
 239 Другая теория, согласно которой "urbs quadrata" относится к квадратуре 
круга, принадлежит Керений (там же).
 240 О Небесном Граде см.: Книга Откровений Иоанна Богослова, XXI.
 241 Цитата К. Г. Юнга из его работы "Комментарии к секрету золотого цветка" u 
u n g С. G., Commentary on the Secret of the Golden Flower. - London-New York, 
1956. 10th edition).
 241 Эпохи Каролингов- - Каролинги - королевская династия VIII-IX вв. (в осн. 
на терр. Франции и Германии. -Ред.)
 241 Примеры равностороннего креста: распятие из Evangclienharmonie, Вена, 
(Otfriеd von Weisscnbcrg, IX в.); Госфортский крест, Х в.; крест Monastcrboice, 
X в.; крест Ruthwell.
 242 Обсуждение перемен в архитектуре церковных сооружений основано на 
информации из эссе Карла Литца (L i t z Karl, Die Mandala, ein Beispiel der 
Architektursymbolik. - Winterthur, Nov., I960).
 244 Натюрморт Матисса находится в коллекции Томпсона, Питсбург.
 244 Картина Кандинского, изображающая шары или круги расплывчатых цветов, 
называется "Затуманившаяся белизна", 1927, и находится в коллекции Томпсона, 
Питсбург.
 244 Картина Пола Кэша "Случай на холмах" из коллекции господина С.Нильсона. См.
: Д и г б и Дж. В., Значения и символы (D i g b у George W., Meaning and Symbol.
 - Fabcr and Fabcr, London).
 244 Взгляд К. Г. Юнга на уфологию см.: Летающие тарелки; современный миф о 
предметах, увиденных в небе (Flying Saucers, a Modern Myth of Things Seen in 
the Skies.-London-New York, 1959).
 246 Цитата из книги Базена "Заметки о сегодняшней живописи" (В a z a i n е 
Paul, Notes sur la Pcinturc d'Aujourd'hui. P