а не 
осталось без последствий. На склоне лет он вел буйный образ жизни и промотал 
большую часть своего состояния. Вот это человечище - из огня да в полымя!
 Весьма частые невротические расстройства во взрослые годы все имеют одну общую 
черту: они стремятся пронести психологию юношеской фазы через порог так 
называемых лет осмотрительности. Кто не знает этих трогательных старых 
джентльменов, которым всегда необходим разогрев блюда их студенческих дней и 
которые могут придерживать пламя жизни лишь воспоминаниями своей героической 
юности, но которые в остальном погрязли в безнадежно косном филистерстве? Да, у 
них есть, как правило, одно достоинство, которое нельзя недооценивать - они не 
неврастеники, а лишь скучные и стереотипные люди. Неврастеник-это скорее 
человек, у которого в настоящем никогда не ладится так, как бы ему хотелось, а 
потому он никогда не может насладиться и своим прошлым.
 Как раньше неврастеник не мог избавиться от детства, так сейчас он не может 
расстаться со своей юностью. Он избегает печальных мыслей о приближающейся 
старости и, понимая невыносимость открывающейся перспективы, всегда стремится 
жить в прошлом. Подобно тому, как незрелую личность, детство которой затянулось,
 страшит неизвестное в этом мире и в человеческом существовании, так и 
взрослого человека страшит вторая половина жизни. Словно его ожидают неведомые 
и опасные задачи или будто ему угрожают жертвы и утраты, которые он не желает 
принять, или как будто прожитая жизнь показалась ему вдруг столь прекрасной и 
ценной, что он не может расстаться с ней.
 Может быть, подо всем этим скрывается страх смерти? Это не представляется мне 
слишком вероятным, потому что, как правило, смерть еще далеко в будущем, и, 
следовательно, является чем-то абстрактным. Опыт показывает нам, что основную 
причину всех трудностей этого переходного состояния скорее следует искать в 
глубоких и весьма особенных изменениях внутри психики.
 Чтобы охарактеризовать это состояние, я хотел бы взять для сравнения суточное 
движение солнца, но только такого солнца, которое наделено человеческими 
чувствами и ограниченным сознанием. Утром оно поднимается из ночного моря 
бессознательного и взирает на обширный яркий мир, который простирается перед 
ним в пространстве, постоянно расширяющемся по мере того, как оно поднимается 
по небесному своду. В этом расширении своего поля деятельности, вызванного 
собственным подъемом, солнце обнаруживает свое значение: достижение максимально 
возможной высоты и максимально широкое распространение света и тепла видится 
ему целью. В этом убеждении солнце движется своим путем к невидимому зениту - 
невидимому, потому что его маршрут уникален и индивидуален, и кульминационную 
точку нельзя вычислить заранее. По достижении полудня начинается заход, а заход 
означает пересмотр всех идеалов и ценностей, лелеемых с утра. Солнце начинает 
противоречить самому себе. Получается, что оно должно не испускать лучи, а 
втягивать их. Свет и тепло уменьшаются и, наконец, исчезают.
 Все сравнения неубедительны, но данное сравнение, по крайней мере, не хуже 
других. Французский афоризм обобщает это цинической констатацией: "Si jeunesse 
savait, si vieillesse pouvait" (Если бы юность хотела, если бы старость могла (.
фр.).).
 К счастью, мы не солнца восходящие и заходящие, иначе это негативно сказалось 
бы на наших культурных ценностях. Но внутри нас есть что-то подобное солнцу, и 
разговоры о заре и весне, о сумерках и осени жизни - это не просто 
сентиментальные слова. Таким образом мы выражаем психологические истины, и 
более того, физиологические факты, потому что изменение воздействия солнца 
после полудня влияет даже на организм. В частности, среди южных рас можно 
наблюдать, что у пожилых женщин голоса становятся глубокими и грубыми, начинают 
пробиваться усики, появляются другие признаки огрубления, характерные для 
мужчин. С другой стороны, внешность мужчин оттеняется такими женственными 
чертами, как полнота и смягчение выражения лица.
 В этнологической литературе имеется интересное сообщение об индейском 
воине-вожде, которому в среднем возрасте явился во сне Великий Дух. Дух объявил 
ему, что отныне он должен сидеть среди женщин и детей, носить женскую одежду и 
питаться женской пищей. Вождь последовал наказу, не утратив при этом своей 
авторитет. Это видение является истинным выражением революции в психике, 
происходящей в середине жизни человека, когда она начинает клониться к закату. 
Ценность мужчины и даже его тело пытаются измениться в свою противоположность.
 Можно сравнить мужественность и женственность, включая их психические 
компоненты, с неким запасом веществ, которые в первой половине жизни 
расходуются не одинаково. Мужчина расходует большую часть мужских веществ и у 
него остается лишь небольшое количество женских, которые должны теперь быть 
задействованы. У женщины, наоборот, остается не использованный запас 
мужественности, который идет в дело и активизируется.
 Эта перемена даже более заметна в психической, чем в физической сфере. Как 
часто случается, что мужчина в сорок пять или пятьдесят лет свертывает свой 
бизнес, а его жена засучивает рукава и открывает небольшую лавку, где ее муж, в 
лучшем случае, выполняет обязанности чернорабочего. Имеется много женщин, у 
которых социальная ответственность и общественное сознание пробуждаются лишь 
после сорока лет.
 В современной деловой жизни, особенно в Америке, стали весьма обычным явлением 
нервные срывы в возрасте между сорока и пятьюдесятью годами. Если изучить, кто 
стал их жертвой, обнаруживается, что у них произошел надлом мужского стиля 
жизни, преобладавшего до сих пор, после чего остаются женоподобные мужики.
 И наоборот, можно наблюдать женщин в тех же самых областях деловой активности, 
у которых во второй половине жизни развивается необычно жесткое мужское 
мышление, задвигающее на второй план чувства и сердечность. Часто такие 
перемены